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第117章 给岁月以文明（第1页）
“禽兽动物，仁义礼智信……故而人性本善……”
嬴政最快反应过来，他道：“看来儒家的格物致知，最初便是在想办法佐证人性本善的来源，还有一些儒学至理的正当性。”
格物致知，格物在前，致知在后。
自然就得先有物，再有理，尔后才能明悉天理二字。
只不过……
华阳太后若有所思的道：“不对啊！如果用动物的本性作为天理的佐证，那蛇性本淫，狼性凶残……而且狼群之中等级森然，这又怎么说？”
动物之中，有本性为好，自然就有本性为坏。
儒家只挑好的说。
却对坏的进行选择性忽略。
难免就显得有些……巧伪。
不过儒家向来如此。
倒也没什么好奇怪的。
许尚笑笑：“狼与蛇都属于冷血动物，民间有种说法是……养不熟的狼崽子，儒家对于人性之恶，确实有些太过回避了。”
“另外，狼群之中的等级划分，实乃弱肉强食，欺软怕硬。”
“此乃区分出等级的最简单方式，在等级确立之后，享用猎物的时候，就得按照等级顺序来，这样就不用次次都争的头破血流了，属于群体性的进步标志。”
“我们的上古祖先，一开始应该也是这样，优胜劣汰，谁强谁就能享用食物，以及优先繁衍的权力。”
“后面经过三皇五帝的展，直至夏朝的建立，也就进阶成了通过血统划分等级，并于商周不断完善天命血统论。”
“大秦则是血统和军功并重，再叠加事功、才识、名望等等。”
“因此，狼群内部的欺软怕硬，对它们而言实乃理所应当，本质上并没有善恶之分，一切都是为了族群的延续和生存。”
“只不过此刻在我们的眼中，狼群内部的等级划分机制，显得有些趋向于恶……实际上就是落后，落后等同于恶……”
……
何为文明？
自然是我们越来越进步，越来越先进。
你远远的落后了。
那你就是不文明，你就是恶……
综上。
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