玛娅文学

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第89章 见大师神庙论道（第2页）

这等热闹在现实社会肯定是看不到的，我们六个肯定是不能错过，也随着人群再次挤进这个大厅。而且我们六个脸皮厚，生靠硬挤居然挤到了前排。

要不是有智能人安保，我们六个都能挤到老子和亚里士多德眼前去。

喧嚣过后，两位圣人在大厅内半高的讲台上开始正式交谈。

不出意外他俩讨论的还是哲学问题，两人面前没有话筒，只能听到只言片语。谈的内容应该是信仰和理性的关系，哲学如何改变世界等等。

我虽然听不懂但我也很喜欢两位神级大师睿智的语言。

两位谈了足有十多分钟，这时一个智能司仪走到他俩近前，耳语了两句。得到肯定的答复后智能司仪转过身，示意大家安静。

然后讲道，大家都知道，东西方的圣人每年都会举办几次这样的见面会，交流科学、哲学、元宇宙展等等问题。为我们的展提供更强大的理论支持，今天是老子和亚里士多德先生的见面会。在他们进行深入的密谈前，可以满足大家的要求，回答大家几个问题。人员多，时间有限，我们只能随机选择十个人提问，希望大家见谅。

不出意外大家提的问题多是什么是自然，什么是万物本源，绝学怎么达到无忧等等哲学经典问题。

说实话这些问题我都不太感兴趣。他俩回答的挺好，但我能领会的不多，可能大道至简也不那么适合我。

直到有一个金碧眼的年轻人提出一个问题，让我眼前一亮。

他问的是亚里士多德，他问道，当初伽利略提出一大一小两个实心铁球在高处应该同时落地，否定了您的重物先落地的理论，还有很多这样的例子都是，后人否定了前人的理论。有人就总结出所谓的科学就是否定之前的学说这样的理论。

您是怎么看待这样的说法呢？

亚里士多德笑了，然后说，这也是通过观察得出的结论之一，但真正的科学肯定不像他说那样，咱们人类生活的就是四维时空，在这个纬度内，所有的科学都是有上限的。也就是说咱们的科学无法突破现有的维度，所以咱们是有终极科学的。所以科学不可能一直被否定。

那个年轻人又笑着问老子，那您说的道可道也，非常道也是不是应该改成道可道也，有常道也。

老子看了看亚里士多德，也笑着说，我所处的年代是三千多年前，那时人们的认知和现在不可同日而语，那时根本就没有纬度的概念。而且如果我们把纬度的概念再拓展一下，我的那个理论还是成立的。

答完这个问题，智能主持人还要叫下一个人提问，此时老子突然看到了挤到前排的我也在举手，而且明显认出了我。老子立刻抬手拦住了智能司仪，又手心向上指着我的方向说道，这位是我来自东方的朋友，如果各位没意见，就把最后一个问题留给他好吗？

我被这句来自东方的朋友震惊的半天没反应过来，能成为老子的朋友真有一种无与伦比的荣耀。周钰捅了捅我，我这才从喜悦中回过神来。好在我还真有一个问题要问老子和亚里士多德，要不然场面肯定尴尬。

我略带紧张地说道，非常非常荣幸能和两位圣人进行交流，我才疏学浅，有些哲学问题我听都听不懂，我只能问一个比较普通的问题，请问两位圣人如何评价人工智能和人类的关系？

亚里士多德和老子相视一笑，亚里士多德先回答说，我才看这几位朋友是来自现实社会，你的问题应该是担心人工智能是不是取代人类吧？

我点点头。

亚里士多德继续说，原本在这里这已经不是什么需要争论的问题。既然你问，我还是给你解答一下吧。

其实，这是一个需要思考底层逻辑的问题，也就是说，如果人类担心人工智能会取代人类甚至毁灭人类，那人们需要思考人工智能为什么要这么做。你想没想过，人类的价值观尽管不同，但人类主流的文学作品、电影、电视都是惩恶扬善。这个世界其实是有最基本的规则的。那就是，尽管过程可能很波折，但好的和善的必然要战胜坏的和恶的。因为只有好的和善的才是可持续的，可存在的。坏的和恶的不可持续，很简单的例子，人类有核武器，如果被恶人利用毁灭了全世界，那世界上包括这个恶人在内，无论善恶就什么都没有了，那也是不被允许的。

人工智能和人类一样也需要遵循善恶这个规律。而且这里就是、、、

亚里士多德刚说到这，老子微笑着对亚里士多德摆摆手说，差不多了。

亚里士多德也笑了，不再继续这个话题。

智能司仪适时地宣布见面会到此为止。