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第84章 浊重于其清馥生于其婴（第1页）
己所不欲，勿施于人；
百科其“己”
，中宫也；中央土；象万物辟藏诎形也。
而中央土，就是说是为承载万物之根本，于“道”
而言，就是说，去理解“观·观辄”
于这个世界从空无中应生的根本（相）象见之道。见，也可以理解为现，使显现。
而使显现的话，就是说，它必须是将一部分事物在隐没的同时，才能够使物体显现、表现出来；有一隐，必有一显，有一显，必有一隐。
而如果你觉得这个世界是从大爆炸而来，就也不见得有错，因为只要你对于爆炸具有足够的认知和了解；就是为爆破之道，又有何不可。
只是说，你需要知道，爆炸这种现象，一方面是因为能量的推动和作用，一方面是因为“没有阻碍”
；
能量是一方面，没有阻碍也是一方面。
但其，“没有阻碍的空无”
才是这个世界“有物变化”
的根本。
那我们就直接研究这种“没有阻碍力的空无”
和相互作用这种外在作用的关系。
因为彻彻底底的没有阻碍，所以，就使得我们眼前的世界得以出现；那么，就是说，相比于“能量”
，其“不阻无垢的空无”
也同样是为这个世界能够去显现和变化的根本。
那我们就以虚空的“空无”
作为研究事物的底层逻辑；即在“空无·空本论”
中，其空无中的“有物变化”
，只要是“有变出”
，就会有“变进”
；
且，因为“空无”
不会凭空产生，也不会凭空出现；
所以，这个世间的“相互作用”
就是为阴阳之道。
其在空无中，无有入无间；为无有的阴和无有的阳之间作用；
而“有物”
就是“一炁的阴阳”
状态；
然后，我们就知道了，原来“能量”
的推动力，也是源自于“道·变出（阳）”
的这样一种状态；而如果有能量输出产生爆炸，就会有“负的能量”
变进为“阴”
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