玛娅文学

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41 一个哲学问题（第1页）

“你相信身体和影子会分开来吗？”

这是我穷极无聊练习毛笔字时，写在一张宣纸上的一句话，写完了随便丢弃在书桌上，然后，忘掉了。

实际上，我根本不知道自己写下了这句话，更不明白自己为什么要写下这句话。或者是潜意识在作祟吧，可潜意识里潜着什么意思呢？别问我什么意思，我要是知道了，那就不是潜意识了。我想，大概是这几天读佛悟禅有所得了吧。

我证得了菩提根本？这真是有点滑天下之大稽了。倘若如来佛祖有所知，会气得七窍流血，佛性顿失，不再谈禅说理了的。

我不信佛。我读佛学禅理，不过是因为比较的喜欢古典文学的缘故。中国的古典文学过于博大精深，佛学禅理是绕不开的一个重要组成部分。只要你喜欢中国古典文学，就必须了解一些佛家道家知识，它的源流，虽跟号为正统文化的儒学不同，但最终三者合而为一，同流合污了。相较于死板僵化的儒学和故弄玄虚的道学，我还是比较喜欢佛学，因为那位佛陀的初衷，是教人摆脱物欲的，是讲求自我完善和追求出世的，也就是追求善与美的。我虽然是一介穷书生，但还是感觉压力大，处在“世”

中，烦恼不已啊，所以买了几本佛学书籍来看，希望能找到“解脱”

了自己的方法。谁知不看不知道，看了更加不知道了，感觉自己上了当了。细细思考几天，才了解到，不管什么文化，一旦进入中国大地，都会走了样的，不是被灭掉，就是被篡改掉。比如宋朝时，就是把常占美同学惹急了的那个朝代，一批犹太人大摇大摆坐船从广东进入中国，开始传他们的那个教，大宋王朝灭亡了，犹太人也跟着消亡了。这事很奇怪，犹太民族是个较真的民族，也是个生命力很强的民族，只有他同化人，没有被他人同化的，这事搞得今天的中外专家们莫名其妙，于是有好事的人开始追踪调查，终于追寻到河南，那群犹太先辈就消失在这地方，就有人怀疑，他们是融入了河南人民之中。佩服至极呀，怪不得今天的河南人那么聪明，也很能吃苦，原来他们遗传了犹太人的基因。再比如佛学，好好一门讲求个人修身养性的文化，传到中国，被一些别有用心的人改来改去，终于改得乱七八糟，最后竟成了上层意识，成了奴役老百姓的精神枷锁。释迦牟尼在印度叫佛陀，不过是个“觉悟者”

的职称，相当于今日大学教授，最高级别就是个博士生导师，干一些释疑解惑、开启民智的工作，换来几文菜水钱，养家糊口而已。可是他老人家一旦到了我们这个国度，终于把他弄到天上，封了个“如来佛祖”

的名号，再供起来，什么都不干，还要住金殿，享受烟熏火燎，一帮光头和尚伺候着，可比大成至圣文宣王舒服多了，也终于不是“世”

的了，成了玄乎其玄的玩意儿，什么德山和尚、神秀大师、怀德禅师，一帮帮闲，一通说教，振振有词，却说了些似是而非、不明不白的话，不过是变着法儿从你兜里拿钱，去供养所谓的佛家三宝，其实就是供养他们一帮子臭和尚。

就是不让人们好好活啊。

佛学终于跟儒学一样，成了统治老百姓的工具。

佛到了中国，于是佛死了。真是可悲啊。

我刚把佛学书籍丢弃，我们的一位教授开始在课堂上讲授儒家学说了。教授不无悲愤的说，那个美国的纽约，都成立孔子学院了，我们这些读圣贤书的，却把他老人家丢弃了，所以他要补课，让我们这些当代大学生更多的了解一些儒学知识。教授痛心疾首的说：“国粹不能丢了啊。”

我愕然，想皇帝灭绝上百年了，皇帝大人用过的那一套东西竟然要死灰复燃了？尹子奇却大为高兴，激动万分，因为他最喜欢背诵陈词滥调，经常张口什么子曰“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”

，还有什么“子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”

。他在感慨人生还是传经布道？古代儿童读物今日竟然堂而皇之的搬进大学教室，是进步了，还是倒退了？尹子奇说：“是弥补以前的过失。”

我彻底无语了。

幸好学校没有把《论语》和《大学》作为考试课目。

不过那位教授还是布置了作业，一人写一篇学习心得。我最近跟付捷学习电脑，最大的体会是可以从网上下载资料，就让她为我随便下载一篇文章完了任务吧。

然而等我从图书馆学习完《经济管理学》回到宿舍时，我看见，我的那句话的后面，谁又缀了好几句话。第一句是：“身体为因，影子为果。有因就有果，有身体就有影子，你把他们分开来做什么？”

第二句是：“有道理，这就是物质和表象的关系，班长最近研究哲学了？”

第三句是：“肯定跟付捷发生那种见不得人的勾当了，鄙视你，班长。”

最后还有一句：“可以分开，办法是先把灯关掉。”

他娘的，什么乱七八糟的。

我重新审视一遍自己的那句话，什么意思？我自己不十分确定，想自己最近这是怎么了，整日萎靡不振的，吃不香饭睡不醒觉，就连跟付捷在一起也提不起精神来。付捷关切问我是不是身体病了，我说没病，就是没精神。她坚持说：“那就是病了，阴性的。”

还雄性呢！看她急迫的样子，心里头的烦恼稍稍减轻了，但还是不想陪她去逛大街，曲江池倒是去了一趟，那是全班集体活动，我这个班长不好缺席的。

自从开学以后，我发现李臻又开始不搭理我了，即便是只有我们两个人的场合，比如教室里。刚开学的日子总是轻松自由的，同学们逛街的去逛街，踢足球的去踢足球，躺床上胡思乱想的翻来覆去，翻云覆雨。还有听音乐扭屁股的，打牌吵架的，没事干西游东逛的。我讨厌热闹，便躲进教室里看书，李臻也安静的一旁学习，离我远远的坐着，两个人各自忙着各自的事，喀纳斯湖畔的那个李臻不见了，乌鲁木齐的那个李臻不见了，甚至东来西往火车上的那个李臻也不见了，她现在庄严得像一尊观世音菩萨玉像。开学这些天来，她始终不跟我说话。不过还好，她好像也不跟其他同学说话，不论男的女的都不大说话。我就又担心她受了刺激，变得像小荷一样，那就这辈子良心难安了，忙写了一张纸条偷偷的塞给她：“注意身体，劳逸结合。”

她瞥一眼，微微一笑，撕碎纸条，丢进纸篓，洋洋洒洒的落。那一个微笑，仿佛云开雾散，又是一个艳阳天。

李臻开始认真学习，早起晚归，不是在教室，就是在图书馆。有一天，杨思宇悄悄告诉我，李臻准备考研究生了。那一定是他的那位“琪儿”

告诉他的，我有点失落，但我也踏实了不少。

那么，就这样吧，我想。

系里面要开办高级专业自考班，听起来很响亮的名字，因为有“高级”

两个字，冠以“高级”

者，那一定不是低级的了，就像专家，高级的一定拿钱比低级的多好几百甚至上千块呢。其实呢，那个班一点都不高级，不过是向全国招收没考上大学又不想补习的高三毕业生，进自考班学习工商行政管理专业、会计专业、市场营销专业，金融专业。吴主任说了，对那些学得好有前途的，通过考试，下一个学年进行特招，转为正式大学生。这个做法，我们系好像还是向其他几个系学习的，比如历史系，早就开办了考古研究自考班，中文系有文学写作速成班，法律系有法律职场技能自考班，五花八门，争奇斗艳，都不过是高校赚钱的把戏。消息一经公布，立即应者云集，看来虽然实行了扩招，考不上大学的还是多数，考不上大学又不想自谋出路的大有人在，总之是闲着也是闲着，反正年轻，不如跑西京再玩几年。怎么说呢，反正这个学校，已经被自考班学生挤占去了太多空间，食堂里打饭的学生不是排队的问题了，而是排队排到最后还有没有饭吃的问题。上课的教室空前紧张起来，不过活人不能让尿憋死，办法总是有的，统招的大学生，相似专业的，几个班尽量合在一起上大课，有时跨系合并上课的情况屡见不鲜。这下好了，那些估计四年大学不见面的学生，此刻终于在课堂上见面了，我和常占美就在一堂历史课上坐在一起。老师在下面（讲台比学生座位低）讲得汗流浃背，一百五十个学生一半昏昏欲睡，后面的嚷嚷听不见，老师却无动于衷，自个从北伐战争讲到了解放建国那一年。我悄悄问常占美：“女朋友换了没？”

他呲牙咧嘴一笑，摇摇头。我说：“写信给董洁茹，叫她别再骚扰我爹我娘了。”

这家伙不说话，好像是认真听讲，这可跟那个我认识的常占美太不一样了。一会儿，他撕下一页笔记稿纸唰唰写了几个字，从桌子下面递给我，我展开看一眼，只见上面写着：“这是你自个的事，自个看着办。我管不着。”

真他娘的，“谁叫你告诉她我家地址呢？”