玛娅文学

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第74章 地球我曾经的家（第1页）

“抱歉，我来晚了！路上出了点事！”

牧夷告别王虎，就急急忙忙赶到安全基地修炼课。“没事，路上小心点，刚刚得到消息，确实安全基地里面今天有点麻烦事情，不过现在应该解决了，我们继续上课吧！今天我们还是讲符箓，与丹鼎派相对，通常指对侧重于以符篆术及与符策有关或有类似功能的其他方术（如禁、咒、步罡、掐诀等）役使鬼神的道派的泛称。

符：指依照神秘仪式、使用似图似文的神秘符号书写的神秘凭证。

篆：指记录天神名讳的秘文。

符第一般书写于黄色纸、帛上之上。是道门的重要法器，被认为是神灵意旨的凭证，用以调动、役使、考校鬼神，达到降妖镇魔、治病除灾等目的，道教各派组织都要使用，几乎没有例外。

与丹鼎派相比，两者都要用符篆，区别在于侧重的目标。道教追求的两大传统目标，就是驱遣鬼神和长生成仙；符策派侧重于前者，丹鼎派侧重于后者。与符篆派相对，通常指对侧重于以炼丹及与炼丹有关或有类似功能的其他方术（如导引、行气、守一、存想等）求长生的道士及道团的泛称。也叫"

金丹派"

。

金丹：指金液还丹，被认为是仙丹极品。

汉晋隋唐炼丹术特重外丹，较后兴起的内丹术，往往借用外丹术语，以人身为鼎炉，以精气神的凝合体为还丹，因此丹鼎之代名自然也扩用于内丹术。

东晋在南方兴起的上清派和灵宝派，可谓早期道教丹鼎派的代表，其后整合与南北朝隋唐的道教统一体中，被置于较高层次，使道教整体呈现丹鼎尊显的姿态。

唐宋之际道教统一体瓦解，道教回归派系分立的局势。宋代道教符篆独盛。直到北方金、元治下出现一批新兴道派，全真道成为后期道教丹鼎派的代表，才使道教整体回归符策、丹鼎二元并重、互促互补的格局。

……”

南宫楚看了一眼牧夷，若有所思道。

“道长，为什么我们没有要学习那么多基础符箓？这些符箓都没有什么威力的，根本没办法对异族造成伤害吧？”

有人突然说话，打断南宫楚的讲课，问道。

“这些基础符箓是根本，是成为符箓阵法师的根本！”

南宫楚耐心道。“什么是符箓阵法师？”

又有人问道。

“好好好，本来是打算等以后学的差不多了才告诉你们的，既然有人问了，那我就告诉你们吧，符篆阵法师：一个神秘而又充满魅力的职业，他们精通符篆与阵法的运用，能够驱使天地之力，为人们带来无穷的福祉。作为符篆阵法师，他们拥有凡的智慧与悟性，将古老的符篆与阵法融为一体，通过精心设计的组合与排列，激出独特的神秘力量。他们的双手犹如掌握了命运的开关，轻轻一挥，便能引动风云，改变天地间的气息。

符篆阵法师的神奇之处在于他们能够利用符篆与阵法的结合，将自然之力转化为各种不可思议的力量。他们可以呼风唤雨、驱散阴霾，也可以治愈疾病、安抚心灵。在人们眼中，他们是神秘的守护者，是困境中的希望之光。

当然，作为符篆阵法师也有着他们的责任。他们必须坚守道心，保持内心的清静与平和，才能更好地领悟天地之道，挥符篆与阵法的最大威力。同时，他们还需要不断修炼，提升自己的修为，以应对各种不可预知的挑战。

符篆阵法师的信仰是坚定的，他们相信自己的存在是为了维护世间的和谐与平衡。他们以天地为舞台，以符篆为武器，以阵法为盾牌，用他们的智慧与勇气去战胜一切困难与挑战。即便是在古代那个灵气充裕的时代，符篆阵法师始终是一个令人敬畏的存在！”

南宫楚回答道，说话间，他还看了一眼牧夷。

“好怀念啊，这就是，我曾经的家，地球啊！”

在所有人离开的时候，那个自称时空守护者的神秘人留下，望着那颗熟悉又陌生的蔚蓝星球，感叹道。

下课之后，南宫楚让牧夷留下来。“你遇到了入侵者？你还好吗？”

南宫楚问道，“我从你身上感受到了，有暗黑系能力残留，今天又不少人莫名其妙生了意外，索性没有死亡……”

本来因为没有人员死亡，南宫楚就没有在意今天的诡异事件，但是牧夷迟迟没有来，这让南宫楚心里不踏实，他可是自家祖师爷的朋友，虽然祖师爷没有交代要保护他，但是自己却不能不放在心上，要是牧夷出了什么事，自己就是违逆祖师爷啊！

“没错，我遇到了那个叫布格的家伙，好像是b级暗黑能力者，我刚好碰巧听到了他们的计划，他们打算在安全基地制造混乱，然后趁虚而入，不过我不小心被他现了，便遭到了他的截杀，幸运的是我具有较强的预警能力，险之又险地躲过了他的偷袭，运用了一些小手段，我侥幸在他的手下逃跑了，可惜那个家伙跟狗皮膏药一样，甩都甩不掉，得亏护卫队及时赶到，我才幸免于难，不然被那个杀人不眨眼的家伙逮到，绝对会被灭口的。”

"

天有九重，纵向的理解，九天是天的最高层；"

九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为醉天，六为廓天，七为减天，八为沉天，九为成天。"