玛娅文学

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红楼56（第1页）

通过大院里的侍卫搜寻后，接下来就是要进入考场里，但是进入考场之前还要经过一道检查。这道检查不需要再脱衣服和脱鞋袜，只需要检查考生随身携带的东西。

其实，在大院的时候，侍卫们会一一检查考生们随身携带的东西，但是为了以防万一有漏网之鱼，所以在正式进入考场之前还会再仔细检查一遍。

最后一道检查随身物品很严格，每一样东西都会被翻来覆去的检查，哪怕是糕点、馒头、包子、烧饼等吃食，都会一一地被切开检查，看看里面有没有塞字条。要知道在这些吃食里塞小抄是常规操作，每年科举考试检查的时候，总能找出几个人在吃食里塞小纸条。

除了检查吃食以外，毛笔和砚台也都会仔细检查。曾经有人把小抄塞在毛笔的笔杆里，还有人把小抄放在砚台里。

两个衙役对林淮玉随身携带的东西，翻来覆去地检查了好几遍。林淮玉带的东西不是很多，除了笔、墨、、砚，剩下的就是吃食、木炭、炉子、水壶、茶盏、汤婆子，没有其他的东西。

通过考生随身携带的东西就能看出这个考生的家里情况，衙役们一看林淮玉带的木炭竟然是银炭，就知道林淮玉家里非富即贵，所以在检查他的东西时，他们的动作就会很温柔，不会太粗暴。

衙役们再三确定没有任何问题后，

这才让林淮玉进考场。

林淮玉后面的考生就没有他幸运了，他随身携带的东西不仅被衙役们粗鲁地检查，还有好几样东西被衙役没收了。如果有考生携带的东西不符合规定，是不能带进考场的，比如说厚的砚台。

其实，在古代，考生们也会无所不用其极地作弊。为了防止考生们作弊，衙役们和侍卫们检查的时候都非常认真，不然日后要是出事，他们也会被问罪。

在科举考试上作弊，不管在哪个朝代都是一件非常严重的事情，轻则流放，重则问斩也是很正常的。

林淮玉拿着他的“准考证”

找到了他的位置。他的位置在丙丁，这是按照天干地支安排的。

考场内的座位是一排排的“小屋子”

，说是小屋子，其实就是用木板隔开的小空间。当然，隔开的木板上没有任何窗户或者洞之内的，不然考生们就可以通过窗户或者洞来交流。

每间“小屋子”

的范围不大，大概只有一平米，非常地狭小，但是安置一个考生是没有问题的。

小屋子里摆放着一张长桌和一把椅子，在墙角处还摆放了一盆水，这可是给考生用的。水可以用来洗笔或者用来煮着喝。在另一个墙角处摆放一个木桶，这个是用来给考生出恭的。

县试的每一场考试都是考一整天，中途不能随便走出“小屋子”

。而且，也不能提前交卷。就算你上午就做好试题，你也要等

到傍晚一起交卷才能离开。

林淮玉的位置，说好也不好，说坏也不坏。因为他的“小屋子”

背后就是窗户。当然，窗户是紧闭着的。说好呢，因为有窗户，他的这个“小屋子”

的光线比较明亮。说坏呢，窗户有缝隙，会有冷风吹进来。不过，林淮玉穿的衣服暖和，又带了炉子和木炭，不用担心会被冻到。

暂时还没有到开考的时间，考生们都忙着把带来的东西放好。林淮玉没有急着生火烧炉子，准备等到中午的时候再烧炉子烧开水。

林淮玉把带来的东西一一放好后，就长桌前等着开考。

考生们陆陆续续地进场，但是没有一个人敢说话，整个考场内十分安静。对于正在紧张的考生们来说，考场安静地有些可怕。

过了一会儿，县太爷来了，说了几句话。首先是让考生们遵守科举考试的规矩，比如说不能大声喧哗、不能交头接耳之类的。接着，又对考生们说了一番鼓励的话。最后，让衙役们发放试卷。

林淮玉拿到试卷，试卷上有座位号，但是没有名字，名字要考生自己写。试卷上用活字印刷术印下题目，这样考生们就不用以前看大木板。

在以前，科举考试的试卷上是没有试题的。题目是另外贴在一个大木板上，两个衙役高举着大木板在考场内巡视，考生们看到题目后才开始答题。

为了以防考生们记不住题目，衙役们经常要举着

贴着试题的大木板巡视，这样做太不方便。后来，就有人提议用活字印刷术印好试题。之后就再也没有不用看着大木板答题。

县试的第一场考试叫正场，主要考四书五经。四书考两篇，五经考一篇，五言六韵试贴诗一首，然后没了。

童试分为县试、府试、院试。县试是第一场考试，考的题目自然是其中最简单的。其实，县试主要考基础。如果考生基本功扎实，那就不用担心考得不好。

林淮玉没有急着提笔做题目，而是先把所有题目看了一遍，检查下题目有没有缺字或者出现模糊的情况。

仔细的检查一遍，确定试卷的题目没有任何问题，他这才开始审题。

第一道题目是四书的内容，取自《论语.为政篇》，题目是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

第二道题目还是四书的内容，取自《大学》，题目是“所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”

第三道题目是五经里的内容，取自《尚书.皋陶谟》，题目是“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”

第四道题，也就是最后一题，考得是五言六韵试贴诗一首，题目是“士先器识”