玛娅文学

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第13章（第1页）

“属下等确认过，那孩子心脉和鼻息都已经绝了！”

青龙肯定地答道。

谢定权语气中的遗憾让青龙有些讶异，毕竟在他看来那个孩童形如骷髅只剩皮包骨头，能活着才是件奇事！

“如比便罢了。”

谢定权顿了顿又问道：“我昏迷时衣物是谁换的？有没有现一封信件？”

青龙闻言立即从怀中掏出一物双手呈到谢定权跟前，谢定权接过来一看果然是师父给他的书信没错了，只是信封表面沾了自己的血而显得有些脏污。

“属下现书信后就一直贴身放着，没有经过他人之手！”

青龙见大公子谢定权打量着书信，未免惹公子疑心便出言解释道。

“无碍，我只是想是否需要换个信封再交给祖父查看，以免他老人家看到上面的血渍又生烦恼……”

毕竟刚才已经被训了一顿，谢定权也不想再惹老人家心焦，故而有此想法。

青龙立即会意让手下去寻了崭新的信封回来，此时纸张依然是奢侈之物，用来书写传信也仅限于门阀士族以及皇室中人才负担得起，就是在谢家也将纸张管理的极为严格，若是普通小厮根本就接触不到，只有像青龙这样有实权的人才能取来。

等候的空档，谢定权听青龙介绍了“二十四象”

如今的人员和各自的职责。毕竟谢定权幼年即离家一直在天机门中，对谢家几百年来培养的家族势力却知之甚少，如今既已归家自然要将这些情况尽快掌握才好。

谢家的四象二十八星宿，是谢家百年来培养顶尖军事团队，万里挑一的人才，除了武艺高强之外，分别精通兵法、谋略等等，以四象分。青龙是四象及二十八星宿的统领，掌谢家私兵并护卫家主；玄武统领玄武司，掌财富与奇门遁甲；白虎统领白虎司，掌审讯与暗杀；朱雀统领朱雀司，掌情报与医药。

这几位头领除了青龙因职责是护卫家主，所以长年身在都城之外，其余几人分散于天下，或以富商等百变面目示人、或以翩翩公子面目示人、或以风尘女子形象示人，总之除了谢家掌权人以外，其真正身份对任何人都是秘密！

今日青龙来拜见大公子谢定权就是一个信号！一个谢家掌权人更替的信号！

意味着从今日起，谢家的掌权人从谢隽变成了在三岁时就名满天下的——谢定权！

出生起就被天机老人秘密断言将要终结乱世的一代雄主——谢定权！

这是谢家人的默契，早已在十五年前就定下的结果，他们都相信谢定权会带着谢家走上更高的位置，为这腐朽的王朝去腐生肌，焕新生！

青龙暗中打量着这位年轻的家主，除了因为伤重失血而有些脸色苍白以外，他的精神状态极佳，双目睿智明亮，坐姿端方威仪，既有世家公子的儒雅也有江湖人士的豪迈；言谈举止落落大方，短短几句话简明扼要，无一不说明他当得起这个家主！

半个时辰后，谢老太爷谢昶拆开了天机老人交给他的信函。信内也无什么寒暄之语，言简意赅却又特别慎重的交代，谢定权在十年内不可定亲更不可成婚，否则对大业有妨害，轻则大业不成，重则人间天地不宁！

谢老太爷拿着信件的手紧了紧，这封信来得很是及时，差一点他们就要应下荥阳郑氏的提议……

既有逐鹿中原之心，又是天命所归，谢家一方面稳住皇朝朝堂，私下里每年都花大笔的金银招兵买马，由四象二十八星宿中的青龙司秘密训练，如今十年过去已成气候。

联姻历来是士族门阀互相笼络的手段，荥阳郑氏在老太爷看来是很有眼光的一个家族，提出联姻的对象是郑氏家主的嫡次女，从小就颇有美名传扬，容貌亦是上乘。重要的是与荥阳郑氏定亲，那就意味着荥阳周边的势力也归于谢家同盟！

罢了……

老太爷轻轻叹了声，一切皆是天命，既然天机老人郑重嘱咐，他们只能直言相告，也免了结亲不成反起龃龉！

药王谷

远离中原腹地的西南深山中藏着一处绝美的秘境，此处地势险峻多高山深谷，又有许多猛兽毒虫，且有瘴气环绕，是寻常人避之唯恐不及之地！但世间能人异士若能闯过瘴气，越过高山，避过毒虫猛兽便能在峡谷中寻到一处世外桃源般的所在——药王谷！

自白马驮经至东土，佛陀世出世间的教义广为皇室及百姓信奉，百年来高僧大德频出，宣扬佛法、讲六道轮回、十善业报等等。中原战乱百年、皇室衰微、门阀大族互相争斗派系林立，关外蛮族不时烧杀掳掠，百姓衣不蔽体、食不果腹，生如蝼蚁命如草芥，人们迫切的希望能得到神佛的庇佑，找到人间的净土。

世人多认为佛门僧人只知念佛，只会诵经，其实佛门尚有一科“医方明”

主医药与治疗，起源于另一文明的吠佗，所用药物与医理虽与中原存有差异，但均是能疗人身心疾病的良方。

药王谷的存在便是由一位医僧创立，他幼年通读先秦百家经典，后出家为僧遍阅佛门典籍，还曾远赴西域求法，求得《医方集》经典又得名师指点，回到中原后便开始一边传法一边为百姓治病，最后寻到了如同世外桃源的药王谷后，便在此地建立道场，为有缘人提供庇护修习之所！

倏忽间百年弹指过，如今的药王谷俨然已成一个独立的小村庄（国度），这里的百姓多是在中原没有活路，误打误撞避过了瘴气和道道天险才得以进入药王谷。

佛门以慈悲为怀，上天有好生之德！药王谷的传人当然不会再把他们赶出去，反而想尽办法为有病苦者医治，因谷中气候温润各种药材和植物都长得比外界更好，在僧人们的带领下开垦农田、种植作物，人们自给自足、安居乐业，与外界人吃人的惨烈形成了鲜明的对比。