玛娅文学

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第81章 小城孤儿院（第1页）

周一是每个城市忙碌的开始。这个偏远小城亦是如此。来来往往的自行车和公交车川流不息，私家车的车道相对自行车来说，倒是小群体。

路上的人有的迷迷瞪瞪，有的则是一脸麻木，毕竟上班嘛，对很多人来说，不比上坟来的轻松。谁又能真的期望打工人搬砖的时候搬出感情来呢？

话说一周时间到底是怎么来的？据说是古巴比伦人基于苏美尔人建立的太阴历而建立的。苏美尔人根据月亮盈亏，将1年分成了12个月。古巴比伦在此基础上创立了一周七天的历法制度，分别象征着太阳、月亮，加上金星、木星、水星、火星和土星。每位星神主宰这一周中的一天。按照其主宰的排序，将星期一称为月曜日、星期二称为火曜日、星期三称为水曜日、星期四称为木曜日、星期五称为金耀日、星期六称为土曜日、星期天称为日曜日。

犹太教兴起后，一周七天附会成了上帝创世七日，一周七天以数字命名，最后一天星期六成为了安息日。随着犹太教分化成伊斯兰教，将第六日也就是周五改成聚礼日。这些变迁更多的是基于宗教的变化而变动。

我国古代没有一周七天的概念，我们说的是气候或者旬日。气候就是二十四节气，五日一候，三候一气，作为民俗或指导农事。真正介于日月之间的历法就是旬，也就是十日一旬，也被称作上旬、上浣或者上澣。

这个小城既不靠山也不靠水，唯一值得说道的就是这里长达三四千年的历史。不过奇怪的是，这里的旅游业并不达。

传说中的哥特城市，和这里有着异曲同工之妙。这里有着神奇的佛窟传承，有着千年的历史积淀，各种博物馆数不胜数，里面的典籍文物亦是丰富异常，当然，具体真假已然不可辨别。大家都说，这里的文物，被一些势力，换的换，卖的卖，早就不存在多少真迹了。没看到佛窟里那些稍微好看点的佛头都被挖掉了吗？

具体如何，大家都不知道，因为市政府并不公布，也没有任何调查过程。这座城市如同生活在阳光下的黑暗之城，沐浴着阳光的外衣，私下里却是暗黑横行。

文盲管着文化单位，司法混乱又着重强调着规矩，各管理局只管理普通民众，人情关系是处理事件案情的基石。法律的存在，只在法院开庭宣判前后体现。各种恶性案件，总能在舆论已然酵到全国的情况下，被迅转移注意力。

于是，这种神奇的哥特文化现象就出现了。这个城市说落后，公关能力是一绝；说古老，各类建设日新月异；说现代，人情世故决定一切；说封建，法治标语满天飞，却总能掩盖住所有现代的黑暗事件。

可怖的是，这样的城市不止一座。这样的省市围着圈的存在。宣传着畅享伟大国度展成果的时刻，这类城市却并非鲜有。鲜有的是，只有三四个城市才能真正的享有着展的红利，时代的硕果。

改革，对于很多城市来说，是口号，是标语，是进步的阶梯，是上升的通道，是耀眼的政绩，是财富的敛收，唯独不是普罗大众生存环境的改善。于他们来说，普通民众的存在，只是显示他们改革成功的对照组。因为他们，改革的成功变成了显而易见的幸福模样。

改不改的，最后不都是照常生活吗？太阳照常升起来。交通工具不是换成新能源了吗，这是环保改革；市政页面不是有了网络版本和二维码吗，这是畅通投诉渠道？

在这个城市，舆论和民意也不足为惧。不过神奇的是，这里有很多孤儿院，孤儿院的人员总是满员，谁也不知道是为什么，大家也经常疑惑，这里的儿童遗弃率这么高吗？

可是，在大家疑惑的时候，互相询问，谁也没听到一起孩子的事情。于是大家理所当然的怀疑所有消失三个月以上或者长期深居简出的人，说不定是他们做的。也说不准，是谁偷偷扔孩子，怕担责任，怕名声不好。所以造成那么多孩子被放在了孤儿院。

城市经济展缓慢，大家收入一般，领养孩子的人很少。但是这些孤儿院在经历过数量激增后，逐渐保持了平稳展。里面的孩子一直是满满的，十几年过去了，大孩子离开了，小孩子们依旧填满了所有的住处。

值得一提的是，这里的孩子们心理健康和生活状态非常好，一派开心快乐的景象。每个人自内心的认同和幸福感，是装不出来的。

很多人在疑惑，但斗转星移，眼前的事情还没忙完，谁又能真正的分出那么多精力去关注那些比自己幸福感还强的孩子们呢？

——

“资料全部销毁。现在看过资料的只有咱们三个人。”

安宁在视频电话里对着两个人说着近况。

“你照顾好孩子们，其他的事情暂时停手，别被盯上。”