玛娅文学

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第49章 人性本善三（第1页）

底下讨论了一阵，接下来是总结陈词。

反四：

一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。

对方多次问我们人性怎么样？始终没有问我们人性本怎么样？人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗？

你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢？

今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。

无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出点。

第一，只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。

从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”

以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血！

可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？

第二，只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而又向上的人格。

在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡。尤其是在面对彬彬有礼亲切友善的新加坡朋友面前，我们更有理由相信，人类明天会更好，这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。

人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。

人性本恶，并不意味着人终身成为恶，只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善，化性起伪！

第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。

光阴荏苒，逝者如斯，在物质和科学技术突飞猛进的同时，而人类的精神家园可谓是花果飘零。

在这个时候我们要警惕，人性本恶这个基本的命题。可喜的是在东方的大地上，我们说传统文化的扬光大，已经从一阳来复开始走向了新的春天。

我们也相信，通过传统文化的精华，必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导，从他律走向自律，从执法走向立法。

人类才可能挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。“黑夜给了我黑色的眼睛，而我却要用它来寻找光明！”

谢谢大家!

这一番话跟原世界相差不大，就是一枚重磅炸弹，瞬间在底下议论开来。

正四（祁同宇）：

对方辩友的一番话令人振聋聩。

我不得不说，对方辩友的诡辩，我方一再用事实在陈述，对方几乎全是情绪输出。

我方一直都在说，人性本善，人的本性是善的，后天出现了一些恶行，也是可以通过教化改正。

诚然，这个社会无时无刻不充满着暴力，色情，恐怖，威胁等令人悲痛的事情。

但是正是因为人心向善，人性本善，我们才能修养自身，回归本心，让社会变得更加美好。

第一，认识到人性本善，我们才会更有动力去惩恶扬善。

只有我们相信每个人心中都存有正义，我们才能更好的寻找正义。

德不孤，必有邻。

我们每个人心中都有善念，存在善心。我们在寻找真善的时候，才能既往无前。

相信人性本善，就是一剂强心针，给我们日益崩坏的社会秩序注入了新的动力。

第二，只有正视人性本善，我们才能正视教化的力量。

善花结不出恶果，我们每个人心中都存有善念，每个人都向善，这个社会才会变得越来越好。

正视教化的力量，针对违法犯罪的行为，我们以治病救人，惩前毖后为宗旨，提倡文明执法，教化社会大众，形成良好的社会秩序。

第三，正视人性本善，才能基于人性本善的前提下，形成一个秩序良好的组织。内部成员互相帮助，友好互利，人人为我，我为人人。

只有这样，零星的个人，才能形成一个团结互助的组织，大家在组织里都能比自己单打独斗要获益多，所以大家会放弃单干，选择与大家友好互助形成一个有良好秩序的组织。