玛娅文学

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第 8 章（第3页）

——因为他主要奉行的是汉初所迅速发展起来的，新法家学说。或者说，更准确的评价，理当是他的曾曾孙子汉宣帝在多年后发出的肺腑之言——“汉家自有制度，本以霸王道杂之”

刘邦：……不是啊，好孙子，你怎么……能在汉朝的史家笔下，混的跟一定会被批判的始皇一个待遇的啊。

刘恒：……我的好大儿，你是真的能折腾啊。

隔着时空，这对亲父子的脑回路竟然碰撞到了一起，对上号了。

——这小子未来是干了什么好事，让这“西汉著名史学家”

这么膈应他啊？

他们可能没有想到，这世界上也许还有一种情况，叫做子债父偿。

刘彻：我爹爱我，怎么，有意见？（自信）

—

除此之外，刘邦品味着那句霸王道杂之。

——嗯，真不错，确实是他的真心话了，这位宣帝也是他的好子孙啊！

他的老师当中，最为著名的一位便是刘恒为他挑选的名士，晁错。

晁错是颍川人，为人“峭直刻深”

，少时追随张恢学习法家申不害、商鞅的刑名之学。后来又被朝廷派去跟随伏生，学习儒家的《尚书》，回来之后就已经能够灵活运用。可以说是儒法兼通的人物。

他儒法相济的政治思想，可以说对于年少的刘启，起到了不可估量的影响。做太子的时候，刘启就对他的政治智慧极其欣赏，经常采纳他的谏言，以他为自己的“智囊”

。

但即使是儒法结合，那也到底有个轻重厚薄。

晁错是峭直刻深的人物，本性当然更为崇尚、偏向法家。作为刘启的老师，他曾经向刘恒上奏，声称“皇太子所读书多矣，而未深知术数者，不问书说也。”

他是对于刘启文化品性和政治资质最为了解的人，也是最为少年时期的刘启所考虑的人。所以在刘恒的面前，他在称赞刘启“皇太子材智高奇，驭射伎艺过人绝远”

的同时，非常认真地提出了，要让皇太子多多学习“术数”

的请求。

什么是术数？结合他在这一段前面的发言，我们可以简单理解为能够“临制臣下而治其众”

使“众臣畏服”

；“听言受事”

使自己“不欺蔽矣”

；能“安利万民”

让“海内必从”

；“忠孝事上”

使“臣子之行备矣”

的治国之术。

这一段看起来有点绕，但细究本质，强调的很多都是君主的权威，要能够控制臣子的尺度。

——这就是很显然的法家思想了。

“这晁错……”