玛娅文学

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第三十章 传武站桩法一（第1页）

站桩即身体如木桩站立不动，目的在于如木桩有根稳定，而非不动傻站。是中国武术体系中的一个重要组成部分。桩，是中国武术的入门功法，因武术流派的不同展出不同的站桩，这些桩虽姿势不尽相同，其目的大体如一，通过锻炼加强腿功，增强体质，感受气场，体会力学原理，为日后的练习打下基础。

站桩原本是中国传统武术的基本，不同武术有不同的桩功，有中医桩法、峨眉桩法、武当桩法、少林桩法等等。其形式分为躺桩、坐桩和站桩。

1少林:“未入门先站三年桩”

——

（1）大马步桩；

马步桩，源于冷兵时代的马战。站马步桩，正功出现是“双沉”

功夫（“双沉”

与“双重”

之区别，将专文另述），进而是“双轻”

的功夫，加上手法招式训练，可得上下相随的功夫艺境。马步桩（北方叫站马架、南方叫地盆、北派[少林叫四平马]。有宽、窄、高、低之别。

这种桩比较累了，脚间距比肩宽，脚尖略向外，身体下蹲，两腿?之间成拱形，继续下蹲，大腿平行地面叫四平马。无论是拱形还是四平马都是马步桩，练习者需要顽强的毅力方可坚持。

高宽马步四平桩属于中盘式。

（2）南少林，弓步桩:

又叫弓箭步桩，前脚弯曲，后脚拉长伸直，身体压低，这种桩最稳，同时也最累。由正马架演变而来。

2武当:

（1）窄马步桩入门:

低窄正马步桩功：双脚平拉开，稍比肩宽（是为窄）；两脚平行，两足尖微内含有抓地之意；平心，身体松清，气沉丹田，静气；下坐，·臀部坐。稳，提肛（意提）；膝至胯要求上平（是为低），双膝前顶，不过足尖，有内扣之意；裆内“外撑”

，两胯向后拉，使胯与膝内有“对拉拔长”

之势，同时塌腰，腰上起拔背之势，虚领顶劲，神贯百会穴，上身竖直，虚胸实小腹，两臂盘肘交叉双手搭大臂，两肘尖与两膝尖上下垂直，宽胸背圆、自然舒展，神意内敛，宁心静气。亦有双手合十式、双拳置两侧肋窝处等不同姿势。初练为“静站式”

，以使上身松沉，筋劲骨力自然挺拔舒展而转轻·灵，是名“摧僵去拙”

。以“形虚气运”

为准则，内气自然向丹田气海内聚集而至柔，此即内功强化的开始。此桩进阶的不同阶段以站桩时不同的内景象而区分，有易气、易形、易筋、易骨、易髓的功夫效用。从初站时的僵、疼、酸、累、软、乏等现象的逐渐消失，一站即觉全身之气聚向丹田内，是易气功夫；久站而身轻乃易形功夫；由顶至足全身各部位松静自然，继而会出现形体松沉觉有筋肉·脱骨之景象是为易筋功夫。此时气聚丹田，复又能舒布全身乃至德全神，自然形虚气运，双足自觉铺平，是为根灵。一股内劲由足根似圆柱上升至膝胯、腹胸、脊柱骨节间，以腰为准，腰上节节松开上拔之势直贯头顶百会穴，腰下下拉之势直至会阴穴上翻贯人丹田。又通过夹脊部位分布两胛双肩双臂直贯肘手部位，是为易骨。此时则一气贯穿，周身一家功夫基础定矣。至内气聚丹田而自达皮毛，由皮毛意敛入骨，自觉气爽神清，一旦入骨，浑身清静爽快若空无，乃易髓功夫的开始，则内感通灵的艺境基础成矣。

在整个修练马步站桩功夫过程中，由出现“腹响雷鸣”

到“虚气恭”

（即放屁）现象止住，乃是清气上升，浊气下降，脏腑各自自然归位的过程（行话名“入槽”

），脏腑归位是能够适应技击攻防要求的内在功夫。以上为站马步桩静练功夫成熟的火候，即前贤所说的“换劲，弱转强，拙化灵，以求技]击妙用”

。在练功过程中，“形虚气i运，凝神气固，勿忘勿助”

是法宝。马步桩功练到一定程度时，要加入拳法训练，即加入训练手法功夫，如使用马步直拳和马步正、侧炮拳，以及向两腿侧“阳峻泉”

穴位置高度的上崩下砸拳法的训练、金鸡抖翎肘的训练等多种方式。既可减少练桩功时的单调和寂寞，又是“静中能动，动中求静”

的训练，可增加练功的综合效果。以上就是站马步桩功的“内筑丹田气之根，外筑形体足之根”