玛娅文学

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第四十七章 西天取经（第1页）

一百万啊，一百万！

陈景对修仙烧钱这事早有预料，但现世资料都能烧去一百万，还是有一点超出预料。

点开‘好一场修仙大梦’给的独家资料查看，极细，极全，极具体，如同一株脉络清晰的大树树根。

哪怕资料没被污染，想要整理出来也要几天，甚至让陈景产生物有所值的错觉。

一瞬间，玄奘西行取经的历程理顺，而将这些资料进行分析，甚至可以理清佛家历史的大致脉络。

【佛家西传八百年，其学说删删改改，填补增进彻底适应东土，随着学说完善便就有成型的教派，因此佛教迎来第一次初兴。】

【当时佛教有两个比较盛行的流派，分别是道问学，尊佛性。】

【道问学顾名思义，就是推崇求根溯源，一步一步建立支撑学说的修行体系。】

【而尊佛性就简单许多，诵经，礼佛，挖掘自身佛性，认为只要足够虔诚，就能修成正果。】

【道问学，有一个问题，就是当时积累不够，根本没有足够的知识用于构建体系。】

【而尊佛性也有一个问题：佛性何来？人只有人性，无论真善美，还是慈悲，能修成的只能人佛，而非真佛。】

【于是便有了佛性天成，本性具足的说法，对于普通人而言还好说，修不成是自己慧根不够，但如玄奘这类经研三藏之妙，能跨过修行门槛的猛人，还没有找到佛性未免说不太通？】

【不过能骗过大多数人，便足以支撑教派传播，小和尚被骗成了老和尚，自然有聪明的老和尚明悟，反正心性修为无法探知，别人也不知道我究竟有没有修成，我就说我修成了又能咋滴？】

【玄奘正是怀着佛性何来的问题，前往佛教源头天竺求取真经。】

【真经岂由贝叶载，打破顽空需自悟。取经可不是打个卡，领几本书那么简单，玄奘将东土所学结合天竺所学方证大乘天，在天竺也是佛学最高成就者。所谓真经，不过是自身学说的佐证而已。】

【等到回到东土，翻译佛经，完善佛家道问学修行体系，这才有无数人追随，否则去天竺打卡的远非玄奘一人，何至于他回归能在当时引发轰动。】

（）;（）　　【按理来讲，道问学流派能乘着玄奘取经的东风，一举压过尊佛性流派大兴才对。】

【但事实恰恰相反，尊佛性流派又提出人人皆有佛性，人人皆可成佛的理论，这谁能顶得住？】

【道问学流派要讲资质，讲慧根，九成九的人门都入不了，但人家尊佛性流派说我能成佛耶？不管有几分真实性，试一试怎么也不亏啊！总比道文学没有半点希望好。】

【于是乎，佛家道问学流派，几乎被排除在佛教立根的富贵阶层以外。（富贵阶层：并非是指商贾，官太太，贵妇人，贵公子，没有实权的王侯也在此列。）】

【不过当时佛教已兴，已经自上而下蔓延到普通人，唯识宗还有生存的土壤，有祖师玄奘这么一位名人，还有取经这么大的功绩，啃老本也不至于彻底败落？】

【而唯识宗衰落，主要责任人就是玄奘。】

【玄奘是个老实人，半辈子研究佛经的天竺留学僧，论厚黑怎么可能是东土摸爬滚打老和尚的对手？】

【听到人人皆有佛性的谬论，玄奘顾及佛教颜面，虽说没有指着鼻子大骂尊佛性流派是骗子，但也做出了回应；“并非人人皆有佛性，如同顽铁不管怎么捶打，也不会诞生出金性。”