玛娅文学

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第11章 蛰伏（第1页）

一通百通。

想明白《五禽戏》练至精通层次，但“百日筑基”

进度只有5o%的原因后，陶铁心中另一个疑问也得到解答。

练成鸟戏，陶铁的肺脏有了本质的提升，耐力得到极大的增强，皮肤坚韧如树皮，鸣啸之时从鼻腔喷出来的气息更是阳刚十足，生出了些许神异，能够驱散水鬼吐出的水草绳索，有着类似雄鸡一唱天下白、诸邪辟易的效果。

鸟肺皮鼻，鹿肾骨耳，虎肝筋目，猿心脉舌，熊脾肉唇，在五行上一一对应。

按理讲，相继练成鹿戏、虎戏、猿戏、熊戏，也应该在肾骨耳、肝筋目、心脉舌、脾肉唇这些方面生出神异。

事实上却没有。

正是因为陶铁只是理论上练成了《五禽戏》，实际上并没有完成“百日筑基”

的堵漏修补、气脉通畅、气冲病灶。

精气神没有圆满充盈，自然不足以支撑肾骨耳、肝筋目、心脉舌、脾肉唇相继生出神异。

以陶铁从原身继承来的身体素质根底，只够让鸟戏对应的肺皮鼻生出些许神异。

想要让肾骨耳、肝筋目、心脉舌、脾肉唇也生出些许神异，陶铁就必须先把身体调理好，夯实根底。

所谓底蕴，正是如此。

坐而论道不如起而行之。

陶铁没有在自己的单人宿舍继续待下去，而是出门觅食。

先前吃下的半只烤鸡，在打了五遍《五禽戏》，相继练成鹿戏、虎戏、猿戏、熊戏的过程中，消耗得一干二净。

肚子又在咕噜直叫。

好在传道院供应正式学生的食堂仍旧开着，仍在提供午餐。

陶铁花了足足六十文钱，用去原身五六天的吃饭开支，打了一份药膳，随意寻了个位置坐下，细嚼慢咽起来。

儒、武、道、佛、巫，不管是哪一条修行道途，都讲究养练打杀四個字。

“养”

字排在位，自有其道理。

人有三宝精气神，需要不断地去养，固本培元是也。

原身年纪轻轻就在码头做脚夫，扛包赚钱，身体自是有亏空的。

陶铁想要完成百日筑基，堵漏修补、气脉通畅、气冲病灶，要做的第一件事，就是养精，即滋养身体。

药膳正是最为适合陶铁眼下滋养身体的法子。

除了稍微贵了一些，没有任何缺点。

不多时，一份药膳吃完。

练成五禽戏以后，陶铁的消化吸收能力其实已经得到了显著提升。

滋养效果极好的药膳下肚没一会儿，就生出丝丝缕缕的热流，涌向全身上下内外，堵漏修补、疏通经脉，气冲病灶。

如此显著的变化，让陶铁都想再吃上一份药膳，加完成“百日筑基”

的进度。

不过虚不受补，修行更讲究一个循序渐进，陶铁按住了浮动的心思，迈着坚定的步伐走出食堂。

传道院有教习，有课程，但是不分班，对所有正式学生都采用散养模式。

学生们可以自己随意选修感兴趣的课程去学习，可以随意选择去听哪一个教习的课。

宽进宽出，不做成绩要求。

所以缴纳了学费与住宿费，成为传道院正式学生以后，陶铁除了领到一个单人宿舍、两套制服，没有得到任何具体的安排。

只要不违反传道院的各项规定，陶铁想干嘛就干嘛。