玛娅文学

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第46章 不到长城非好汉（第2页）

、“新界松”

、“九龙松”

，将从三地取来的土壤，根植这三棵树下，象征国土回归，并立碑一座，名曰：“港土归根碑”

。

回到吉林后，吉林市委市政府、共青团吉林市委有关领导和学生、市民一起，将从香港、黄帝城和长城带回的土壤，根植在松花江边青年园内的一棵松树下，名“回归松”

，立碑一座。

至此，“龙脊上的足音”

------迎97香港回归，徒步万里长城活动，画上了完美的句号。

各位看官，长城之所以吸引了那么多有志之士贴近，游走，书写，你说为什么呢？

2o2o年开始，我在听了《另一半中国史》后，对长城似乎有了一种新的认识。从2o21年开始每年冬天去一次长城，因为冬天寒冷的季节，来游览的人相对较少，二来可以看到晴朗的天空，和周边的环境，不象夏天，被绿色遮盖，三来可以总结过去一年的经验教训。

高洪雷的《另一半中国史》为我们提供了一个全新的视角，让我们认识到中国历史不仅仅是汉族的历史，而是各民族共同书写的历史。它提醒我们要重视少数民族的历史和文化，以更全面、更客观的态度看待中国的过去。

战国时秦、燕、赵为防止匈奴入侵而分别修建的，秦始皇时将其连接，形成万里长城。这个万里长城就是当时的太极中轴线，他们连接了中华文化的南北。如果不是长城，我们对长城以北的文化可能了解的更多了，但是没有长城，我们似乎就没有了了解长城以北的那份神秘。

秦始皇修长城，还有更重要的风水原因。这是古代中国建筑和城市规划中的一个重要考量因素，其核心在于通过对地理环境的利用和改造，以达到镇守国土、护佑国家的目的。对于秦始皇而言，修筑长城既有着军事防御的实际需求，也体现了对天地人和的追求，寄托了对未来国家长治久安的期望。下面将探讨秦始皇修建长城的风水原因，揭示这一历史事件背后的文化意义和战略思维：

地理战略的选择

强化边疆安全：长城作为一项军事防御工程，其选址和规划必然考虑到地理战略的需要。选择地势险要之处筑城，能有效地阻挡外敌，这符合风水学中强调的“藏风聚气”

原则，即通过地形的围合来聚集正能量，抵御外部的负面影响。

顺应自然格局：秦始皇在修筑长城时，遵循了风水学中的“靠山吃山，靠水吃水”

的理念。长城多建在山脉之上，利用自然地形的高低起伏，增强防御能力，同时也体现了对自然环境的尊重和利用。

天地人和的哲学思想

天人合一：秦始皇修长城体现了古人“天人合一”

的哲学思想，即人与自然和谐共生，人类活动应顺应自然规律。长城的修建考虑了天文、气候等因素，力求达到与自然和谐共处的状态。

阴阳平衡：风水学中强调阴阳平衡，长城的修建也体现了这一点。通过在北方修筑长城，形成了一种屏障，使得南北之间形成了一种平衡状态，有助于国家长治久安。

龙脉理论的应用

保护龙脉：在风水学中，有“龙脉”

之说，认为山脉走势如龙般蜿蜒，是国运昌盛的象征。长城的修建，在一定程度上被视为是对龙脉的保护，避免外敌破坏，从而保护国家的繁荣和稳定。

连接山川：长城连接了多处重要的山川节点，这种做法在风水学中被认为是聚集能量，增强国家运势的做法。通过连接这些关键点，构建了一个强大的防御网络，也象征着国家的力量和统一。

五行相生相克的理念

五行制衡：风水学中五行相生相克的理论认为，世界的万物都是由金、木、水、火、土五种基本元素构成，并且相互之间存在生成和克制的关系。长城的修建，特别是在材料的选择和构造上，可能也考虑到了五行之间的平衡，以求达到稳固和长久。

民俗信仰的体现

祈福纳祥：长城在某些地区可能也扮演了风水中的祈福纳祥角色。例如，一些长城段落被赋予了镇煞避邪的功能，这种信仰反映了古代民众对长城的神圣感和敬畏之情。