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第76章 人伦的开始（第1页）

婚姻是人伦的开始。这不仅是因为婚姻象征着两个人之间的爱情结晶，更是因为它标志着社会基本伦理单位的建立，即家庭的诞生。

家庭是社会的基本细胞，承担着生育、养育下一代和传承文化的重要功能。

从古至今，婚姻一直被视为人生大事，被赋予了极其重要的社会和文化意义。《易经》中强调夫妻关系作为人伦之始，而《诗经》则歌颂了婚姻的圣洁和美好。中国传统文化中的婚礼仪式复杂而庄重，如周制、唐制和明制婚礼，都体现出对婚姻礼仪的重视。每一种婚礼形式都强调了礼的重要性，反映了古人对婚姻的态度：庄重、神圣和喜庆。

在汉服婚礼中，婚前礼、正婚礼和婚后礼三大仪程，展现了古代汉族婚礼的独特风貌。例如，合卺之礼象征着夫妻共同分享甘苦，结之礼则寓意着夫妻永结同心。这些仪式不仅为新人的婚姻生活奠定了美好愿景，也为他们提供了遵循传统道德和伦理的范本。

综上所述，婚姻之所以被称为人伦之基，不仅在于它构建了最基本的社会单位——家庭，还在于它通过一系列庄严的仪式，传达了深刻的伦理道德教育和文化传承的意义。

古代中国的婚礼流程非常复杂，包括提亲、定亲、成亲等环节。这些流程不仅体现了传统的礼仪文化，还蕴含了丰富的象征意义。以下是古代中国婚礼流程的具体分析：

提亲：依父母之命，经媒人撮合，男女双方家庭认为门当户对后，互换“庚贴”

（年龄、生辰八字）进行占卜，以测婚姻吉凶。

定亲：男方将聘礼（如金银饰、绸缎衣物等）用杠箱抬到女方，女方回礼多为金团、油包及绣品。定亲凭证为“过书”

，俗称“红绿书纸”

，女方送“回贴”

认可，俗称“文定”

。

成亲：成亲当天，新郎迎亲，新娘坐花轿。花轿进门后，新娘跨过马鞍，步入喜堂。拜堂仪式由主香者和新郎新娘遵赞礼声动作，最终进入洞房。

请期：男家择吉日良辰作为婚期，通过媒人告知女家。古礼中用雁作为礼物和通知工具。

总的来说，古代中国的婚礼流程展现了当时社会对婚姻的严肃态度和家族间沟通协作的重要性。虽然现代婚礼已经简化了许多传统环节，但仍然保留了一些传统元素，体现了对传统文化的传承和尊重。

秦穆公与伯姬的婚姻过程是一段充满政治色彩的联姻故事。这场婚姻不仅标志着“秦晋之好”

的开端，也深刻影响了两国关系的展。以下是详细介绍：

背景与人物介绍

秦穆公和伯姬的身份：秦穆公是春秋时期秦国的国君，具有远见和战略智慧。伯姬，又称穆姬，是晋献公的女儿，太子申生的同母妹妹。

联姻的初衷：晋献公为巩固与秦国的关系，将女儿伯姬嫁给秦穆公，这是两国次通过婚姻建立联系，开启了历史上着名的“秦晋之好”

。

婚前占卜与结果

占卜程序：在古代中国，特别是贵族阶层，婚事常通过占卜决定吉凶。

晋献公进行了一场占筮，得到《归妹》变成《睽》卦。

左传记载：

初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》三之《睽》三。

史苏占之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。』《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火。为嬴败姬，车说问其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。」

及惠公在秦，曰：「先君若从史苏之占，吾不及此夫。」

韩简侍，曰：「龟，像也；筮，数也。物生而后有象，像而后有滋，滋而后有数。先君之败德，乃可数乎？史苏是占，勿从何益？

《诗》曰：下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。

占卜结果与解释：太史史苏预测结果不吉利，并给出了许多具体的灾祸象征，如“胜者姓嬴，败者姓姬”

，暗示两国未来可能生的冲突。尽管如此，婚事依然继续，显示出政治利益高于迷信结果。

正式婚姻过程