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戚继光的《纪效新书》,对于选拔士兵的见解和方法,放到现在也不过时。
选择士兵是一件重要的事情,而且不同时代有不同的选择标准,选择的方法不能一成不变。
在国家初创、急需招兵买马的时候,选择士兵的方式自然是一种;而在天下太平、百姓忘记战争、各地统一的时候,面对突事件,选择士兵的方式自然又是一种。
在创立军队时,选择士兵的策略应该是广泛招募、细致筛选,让每个人都能挥用处。但在国家统一、边疆和腹地生变故时,应该有明确的规章制度,士兵有定额,军饷有限,选择的方法就应该更精细。
先切忌不可选用那些城市里油滑的人,就是那些面色苍白、动作轻佻的人。那些看起来狡猾、面对官员毫无忌惮的人也不能用。
最应该选用的是乡村里朴实的人,就是那些皮肤黝黑、身体强壮、能吃苦耐劳、手掌和面部皮肤结实、带有日晒痕迹的人,这是选。
但是,如果负责选拔的人只根据身材高大、武艺精湛、力气大或者动作灵活这些单一的标准来选择,这是不准确的。为什么呢?
如果一个人只是身材高大但内心不勇敢,那么在紧急时刻,他的身体反而会成为累赘,这样的高大身材是靠不住的;
如果一个人武艺高但内心不勇敢,那么在面对危险时,他会害怕死亡,行动慌乱,甚至可能会拿反了武器,失去常态,常常是第一个逃跑的,这种武艺高也是靠不住的;
如果一个人只是动作灵活但内心不勇敢,那么在遇到事情之前他总是想找便宜,还没开始战斗就预先想好自己的退路,在真正面对事情时,他除了自己想逃跑之外,还可能用利害关系去恐吓他人,让其他人为自己顶罪,这种动作灵活也是靠不住的;
如果一个人只是力气大但内心不勇敢,那么在关键时刻他会腿软眼花,叫他听不见,推他也不动,这样的大力士也是靠不住的。
说到这,我们选择士兵的方法似乎很荒谬。那么我们是否应该放弃这四个标准,去寻找别的呢?也不是,这四个标准不能放弃,只是不能只依赖它们。
有句谚语说:“艺高人胆大”
。这意味着武艺高可以增强一个已经有勇气的人的胆量,而不是一个懦弱胆小的人仅仅掌握了一项技能就能变得胆大。只有那些本来就有勇气的人,再配上力气大、身材高大、动作灵活,并不断练习武艺,这才是锦上添花,是难以找到的人才。
但是这样的人才不容易找到,退而求其次,武艺还可以通过训练来提高,关键是要精神、力量和外表都具备。如果三者都具备,那还不如依靠那些和士兵们一起长大、对他们很熟悉的乡村队长来推荐,因为他们观察这些人已经很久了,这不是仅凭选拔者的眼光就能做到的。
但是,这些只是选择士兵的一种方法,关键是要勇敢。勇气包含在人的内心深处,是看不见的,怎么选择呢?殊不知一个人的精神会显露在外,选择士兵先要看精神,同时可以结合相面术,避免选择那些看起来有凶相、缺少福气的人,这是选择人才的奥妙。
最不应该选择那些油滑的人,宁可选择那些乡村里看起来愚钝的人,他们敬畏官员、敬畏法律,不理解我的策略,诚信容易被感动,士气容易振奋。先用出常理的威严来压制他们,让他们服从我,然后紧接着用重恩来赢得他们的心,用诚意来绑定他们,展现出威严,他们就会毫无疑问地为我拼命,这是经过万次试验都有效的方法。
如果你一开始对他们宽容,然后再用威严来压制,那么他们就会心生怨恨,恩情就无法感动他们了。所以,遵守命令、依法行事、面对事情勇于承担责任,这是成就天下大事、处理天下事务的关键,即使是小事,如家庭父子邻里之间的事务,最终能够成功,靠的就是威严。
但是威严不能永远保持,总有阻碍和破坏,而使威严永远得以执行且不受阻碍和破坏的,是恩情和信任。在这个世界上,最亲密、最有感情的关系,莫过于慈父和孝子,儿子听从父亲的命令,是因为父亲生他、养他,假如父亲一定要杀他,即使是孝子也不能没有怨言,何况是一群乌合之众、军队里的士兵呢?
所以必须用恩情来辅助威严,这样威严才能让人敬畏并且有成效,否则威严反而会变成怨恨,严格反而会变成敌意。就像船能载人是船的功劳,而使船能载人的是舵,威严就像是船,恩情和信任就像是舵。这是我多年来的独到见解,即使将来有著名的将领出现,也一定不会改变我的说法。
毛文龙将部将收为养孙,见于明朝和朝鲜记载者约8o人,包括毛永诗(孔有德)、毛永喜(尚可喜)、毛有杰(耿仲明)、毛有寿(姜东会)、毛有功、毛有候、毛有俊、毛有见、毛有德、毛永显、毛永魁、毛有恩、毛有禄、毛有伯、毛有男、毛有化、毛有库、毛有仓、毛有福、毛有麟、毛有惠、毛有忠、毛有仁、毛有孝、毛有子、毛有板、毛有智、毛有荣、毛有举、毛有义、毛有余、毛有顺、毛有贵、毛有松、毛有讼、毛有第、毛有凤、毛有福、毛有时、毛有远、毛有英、毛有伦、毛有成、毛有喜、毛有简、毛有保、毛有益、毛有坚、毛永强、毛永盈、毛永科、毛永福、毛永嘉、毛永真、毛永然、毛永赏、毛永卿、毛永美、毛永荣、毛永俊、毛永宝、毛永松、毛永升、毛永祐、毛永良、毛永第、毛永福、毛永禄、毛永选、毛永加、毛永华、毛永赏、毛永平、毛永然、毛永麟、毛永寿等。。。。。
毛文龙部将中有士字辈者,应为其养曾孙,如毛士桓(金声桓)、毛士成?、毛士玳?、毛士周?、毛士礼?等……
以前看历史,特别不理解,毛文龙为啥要收哪么多养子养孙?
在明朝,家庭和宗族关系非常紧密,继承制度遵循儒家的传统观念,其中亲子关系和血缘关系是继承权的核心。
亲子继承:在明朝,亲子(亲生子女)是优先继承家产的。长子,尤其是嫡长子(正室所生的长子),通常拥有优先继承权。
无子嗣情况:如果一个家庭没有亲生儿子,根据儒家的传统,可以采取以下几种方式解决继承问题:
立嗣:选择同宗族中的晚辈作为嗣子,继承家业。这通常是选择亲兄弟或其他近亲的子嗣。
过继:将他人的儿子收养为自己的儿子,这个养子在法律上与亲生儿子享有同等的继承权。
养子继承权:养子在法律上可以被视为家庭的一部分,如果被正式立为嗣子,他们可以继承家产。但通常情况下,养子的继承权低于亲生子女。
养孙:养孙(养子的子女)的继承权通常取决于养子的地位和家庭的具体规定。如果养子有权继承家产,他们的子女(即养孙)也可能有继承权,但这通常低于亲生孙子。
遗嘱:明朝也承认遗嘱的法律效力,家主可以通过遗嘱指定继承人和分配家产。
女性继承权:在明朝,女性通常没有继承权,尤其是在有男性继承人的情况下。但若家中没有男性继承人,女性(如女儿或侄女)可能会继承部分家产。
家产分配:家产的分配往往不均等,嫡长子可能获得最大份额,而其他子女则根据其与家主的亲疏关系获得相应份额。
当你全家的家人被金人所杀,财产被抢,死里逃生后,既没有饭吃,也没有落脚点,出现一个人给你饭吃,收你为家人,还给你提供报仇的机会?
在这个世界上,最亲密、最有感情的关系,莫过于慈父和孝子,儿子听从父亲的命令,是因为父亲生他、养他。
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