玛娅文学

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第22章 轰动（第2页）

作者通过描述蛙从珠江小艇逐渐走向大洋渡轮的生命历程，串联起与巨蛙有着密切联系的水上人家契家姐、画家冯喜，苏格兰博物学者h等的人物经历，描绘出一幅极具岭南风土特色的历史画卷。

随着王立云的深入阅读，他现作者林野的词汇量特别丰富，不仅是描述词，还有十九世纪的日常生活物品词、动植物词，人物关系词。

他的大脑似乎是一个词汇博物馆，呈现出来的文本非常巨细，虽说是虚构故事，但丰富词汇又构建了一个无处不是真实的世界。

真是了不起。他暗自想。

王立云越是读下去，越是欣喜的现书本里面的一些描述性的粤语词汇，比如，醒醒定定、流离浪荡、好好睇睇、瘦蜢蜢、静英英、一扑一碌、捱生捱死、兜口兜面，噏疯等等等，这些都是他熟悉的用词。

当他以阅读文字的方式重新审视一遍口头使用的语言，现粤语词汇的精妙在于，用简单的词语进行高度的形象化描述。

简单是由于岭南长期远离古代政治中心，人们的用词并没有那么官方化，更加贴合人们的日常生活，生动鲜活，而形象化是得益于潮湿温热的地理环境，岭南的物产非常丰富，人们喜欢用活物来描述人或事。

如“瘦蜢蜢”

这个词，形容一个人瘦骨如柴，以前长辈经常用这个词来警告他不吃饭的后果，只听过音，没见过这个词，在这本书上看到他才反应过来，“蜢”

这个词应该说的应该就是蚱蜢。

《潮汐图》中，蛙出生的地方又叫海皮（海边），与它生活在一起的契家姐是生活在珠江的水上人家，也是疍家人。

而王立云正是疍家人的后代，他奶奶小时候常跟他说那些水上生活的辛苦，他还不理解，还经常顶嘴天天有鱼吃怎会苦。

气的他奶奶拿出衣架来抽他，直骂他扑街仔。

后来他上了学才知道疍家人没有部落，没有田地，以海为生，从元朝到清朝很长的一段时间里，疍民备受欺凌，一直处在社会的最底层，被看作“贱民”

。

岸上的原住居民规定“疍民”

不准上岸居住，不准读书识字，不准与岸上人家通婚，科举的名册中也从来没有“疍民”

的名字。

所以当他看到下面这段话。

“人管辖6地，船管辖江河。人和船初相逢就设下界限。船渴慕岸，和远古海兽做同样功课，亦似远古海兽一样，大多数失败，永恒地禁锢在鱼的形式里。

十分机智、较为行运的一群人，进作高脚水棚：进退有余的两栖类，活在水6过渡地带，日日年年受潮汐、风飓滋扰。顶笼行运的一撮进化作楼房。楼房决绝地逃离水岸，逃向6地深处。”

内心一下就想起他奶奶常跟他说的“疍家人一生都是流离浪荡的”

这句话，上面这段话简直就是疍家人精神状态的最佳描写。

而当王立云又读到书中画家冯喜所说：

“你望着海。你见有人从海上来，有人从海上行远。你听讲有人再不回头，在一处远得不可思议地方过活。一旦你开始细想那处远得不可思议的地方、那种不可思议的远，你就感染了出海病。”

他回忆起他奶奶死前，老是喜欢喊他爷爷车她去港口看看海，才终于明白对奶奶来说，对疍家人而言，海的意义。

那是一个既爱又恨，终生不可离去之地。