玛娅文学

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第12章 刊登（第2页）

“兄弟们看了今天《收获》上第一篇那个《竹峰寺》吗，啥评价。”

“好久没见过这种文风了，我蛮喜欢的，汪老，梧桐派的感觉，文思灵动。”

“文字我是觉得蛮不错的，但是感觉核心比较空洞”

“从文章就能感觉出这个叫林野的新人作者，古典研究是有水平的。”

“哇，你们都看完了啊，好快，听你们一说我蛮感兴趣的，这就去看。”

“a苍老的云，李老师呢，李老师能点评一下吗？”

“好，刚好我也看完了，我记得两年前我在课堂上曾经说过：‘败坏和污损语言有很多种形式，在感到表达的必要性和理解的必要性之前，人们不会去寻求重建它。

但是，我现在仍然用这句话来说：不知道多久之后，这也许取决于彻底的毁坏什么时候到来，什么时候结束，会有人来重建中文。’

原谅我的愤怒和自卑还要再说一次：中国的语言，即将进入一个野蛮阶段，比刚结束的野蛮阶段更糟，届时，连强悍的凶徒都说不出“街死街埋，路死路埋“这样的隽语了，此外还有让闻者无地自容的“网络流行语”

（恕我不引用）。

这两种语言，是两种我痛恨或畏惧——这两种情绪大概也没什么分别的“精神”

，它们如今汇合到一起，正欲四面八方地倒下来。

此时，最好的反对，是像《竹峰寺》这样去创作。我好像目睹了一种复活。是从唐宋到梧桐派的矫健，再到汪老的渐老渐缓的性情，你可以看到这篇文章是就是作者把这些东西捡起，再一片片锤炼，融为一体的。”

“我不反对刚刚有些同学说，这篇《竹峰寺》内容还是空些，但是，这样的文字，这种属于我们血脉里的风度，确实太久没看到了，值得多看，值得赞赏。”

各地的文学群，阅读群，都在激烈的讨论着《竹峰寺》，这当然不是说《竹峰寺》毫无缺点，但它是那种失去很久，现在很稀少的存在，如今再次唤醒，众人自然会热情响应。

而这时候还有一个人，也在看着《收获》，拿到《收获》的齐筠玉刚看到作者林野这几个字的时候，她就怀疑是他。

待到完整看完《竹峰寺》，感受到那种熟悉的深厚古典文学底蕴，她就确定这就是她认识的那个林野。

这个想法冒出来的时候，还是震惊到了齐筠玉她自己，她知道林野是很有才华的，但是没想到才念大三，他居然就在《收获》上面文章了。

真厉害啊，这么想着，她突然觉，自己从那次和林野湖边散步后，两人又好像失联了一样，好几天都没过一句消息。

话说，明明，明明之前还牵了......算牵了吧？