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49山诗（第2页）

第一章中“山有……，隰有……”

是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”

、“娄”

、“驱”

、“驰”

的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。

这里的“曳”

、“娄”

，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常，“驱”

、“驰”

所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。

第二章与第一章相似．只是把笔触转向房屋钟鼓，说它们需要“洒扫”

、“鼓考”

。可见主人并不是吝啬，而足节俭或太忙，因为越是吝啬的人，越会对自己的财物爱惜得无以复加，一定会把它们收拾得整齐干净，不会“弗洒弗扫”

再结合主人空有编钟大鼓，却从来都不敲不击，可以推测出主人真的很忙。

虽然家资殷富，但没有享乐的时间和闲心。

第三章是整个诗篇的重点，关键四句为“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”

涛作三章都是口语，到这里突兀地出现了“喜乐”

和“永日”

两个内涵深远的词，显得不同寻常。

关于“喜乐”

的意思是“诗意地栖居”

、“诗意地生存”

，“永日”

为“延日”

之意，即延长自己的生命，使生命变得美好而隽永。

这两个词．将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度，使得通篇口语和直接口语的粗俗得到了一定程度的缓和。

由此，整篇文章的脉络和内涵变得清晰：作者和友人都是贵族阶级，家资殷富，但他们的生活方式不尽相同，诗人的主张是，生命是短暂的，应该及时行乐，通过这种方式得到喜乐，达到永乐。

而从侧面描写的友人，则主张努力工作，认真创造价值。

这诗作，就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值，诗意深刻之处正在于此。”

“还有一种说法。春秋时期，晋昭侯不能通过修道治理国家，有财不能用到适处，有钟鼓乐器不能熏陶情趣，有庙堂朝廷却不能及时洒扫，导致国政荒废，人民离心，国家处于危亡的边缘而不知防范，国人因此作诗来讽刺他。具体哪种说法，对我们作为后人来说是无法评判的。但是我们只要知道这诗说的是什么就可以了。”

魏先生讲完放下手里的书，对两人说：“今天的课就讲到这儿，你们两个人可以出去了。”

林夕在听完这节课之后，魏云十分高兴的往仓库里走，边走边跳跃着。

林虎生在旁边看着欢笑的魏云。不由得想到陈先生还活着的时候。那天，林夕听完课，也像魏云这样欢跳着向家里走。

那天他看着面前的这个和往常判若两人的林夕，虽然不明白林夕正在高兴着什么。

往常他看林夕都是像一个小大人一样，虽然岁数也不大，个子小小的，但是表现的十分沉着稳定。