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第17章 原件是错的复印件自然也就错了（第2页）
在这个穷怕了的年代，钱堪比命，就算谢常青给他们钱，他们也不会用在交罚款上，也不会用在养妞妞上，会留着给他们三胎的儿子继承，妞妞还是会被掐死。
法律上杀婴是会被判刑，但让婴儿死的方法有很多种，过失、不小心……逃脱方法有更多种。
这就是人性。
温绾有些情绪的道：“凑不出就不生啊！两个女儿没什么不好的，穷，不生孩子是种美德。
穷的连饭都吃不上，还使劲生孩子，生出来干吗？生出来享受人间疾苦吗？”
谢常青头次听到这种言论，疑惑片刻觉得她说的不对，“穷才要生孩子，孩子养大了就是劳动力。
家里多个人干活就多份收入，家里多个人撑门面，才不会受人欺负。”
他说这个，温绾还真能理解。
七十年代的农耕社会，人口就是生产力，并且养活孩子成本很低，小时候喝母乳，没有母乳喝米汤，锅里多放碗水的事，孩子养到十来岁就能帮忙干活。
低投入高回报。
不像后来养孩子就意识着花不完的钱，奶粉尿不湿学费补课费车子房子彩礼，养大了就飞走了，跟把钱丢股市里没叙区别，大投资零回报。
再者她也能理解农村人要生儿子的心情，儿子不仅是生产力，还是挣资源的主力军。
有一部分原因是男孩能分到土地女孩分不到，还有就是男孩能用武力挣水源挣土地保护财产不被侵犯，女孩做不到。
理解归理解，但不能接受。
让生活在七十年代的谢常青接受她的观点，也是强人所难，毕竟他没经历过后世思想更解放的年代。
接受不了，但有办法解决。
“就算是这样，我们收养这个孩子就能短暂的缓解问题，他们掐死妞妞的目的是再生一胎。
再生一胎就能保证肯定是儿子吗？万一再生个女儿呢？我们再收养吗？”
“……”
“就算可以再收养一个，谢玉梅还要再生一个，她是一个人，一个活生生的人。
不能因为她是女人，就把她当生育机器，生育对女人来说是有损伤的。
谢玉梅一个人哼哧哼哧的生了养，到最后孩子带来的收益却要分一半给只努力了十几分钟的李宝柱，不觉得亏吗？”
“……”
“我明白，你是男人，家里的资源会偏向你，身为既得利益者你觉得家里对谢玉梅不公平，李家也没有很好的对待谢玉梅，你心疼她想法设法让她好过一点。
李家正是抓住你心情谢玉梅这一点，拿谢玉梅当人质，逼你替他们解决问题。
而且你认为你是在替谢玉梅解决问题，本质上是在讨好李家人，让他们在奴役谢玉梅的时候能稍微对她好点。”
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