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我试着用一个简单的举例解释整件事——
假如,我和月无华开着房车穿过一条隧道,而尽头就是我们即将形成的未来。可是,如果这条隧道是个时空隧道,尽头是回到了过去,比如说“封神大战”
的商朝,那么我们存在于现实里的未来就没有了,穿过隧道前现实里已知的过去才是我们的未来。
这就是为什么我和月饼在各个时代里以“圆脸、黄衫”
存在于诸多传说中。
这里面有几个不容忽略的环节——
一、是什么原因让我们能在这个精准的时间点穿过隧道回到过去呢?
二、回到过去的我们,掌握了“有限的生命穿梭于无限的时间”
的方法。
既然能在各个时代出现,为什么不能在我和月饼的时代出现?
答案是,能!现在的我们和过去(未来)的我们,同时出现在现在。
三、如果我们没有在那个特定的时间穿过隧道,会出现什么情况?
答案是:过去(未来)的我们,就不存在了。
于是回到第一个问题,过去(未来)的我们,在与我们并轨的现在,始终在
各种事件的形成过程里推动着现在的我们,精准的卡住时间点,进入“子母护妖阵”
,形成过去(未来)的我们。(《灯下黑》第一季,我和月饼在东越市三坊七巷遇见的圆脸、黄衫两位老者,通过“合抱榕”
传说传递了线索,就是个很好的例子。)
写到这里,我有些不寒而栗——所谓命运,到底是什么?很多人都会在某个时间节点、某个事件过程里,感到有双无形的大手,推动着某件事的形成。或者是幸运、或者是巧合、或者是痛苦、或者是失去。而这些意外,真的是命运的安排还是从未知的未来回到过去的自己,与现在的自己并轨的时间线里,为了让自己存在,促成未来的形成?
为了让我们的命运存在,我们自己安排了我们的命运?
看似真实未知、或悲或痛精彩的人生,其实是已经知道自己人生的我们,刻意安排的人生?
一切巧合都不是巧合?否则,怎么会这么巧?
闲话不提——
既然如此,圆脸、黄衫只需要以“文字游戏”
的过程推进,就可以形成我和月饼进入“子母护妖阵”
,使真实的他们存在于他们的未来,我们的过去。何必要现身呢?并且,在明知道我可以通过“子母护妖阵”
的机关阵法以及“慧雅居”
里黑化的传说,激发体内的白虎形态,手拿把攥的干掉他们,还要这么多此一举,着实费解。
感觉就是他们活了这么多年,实在腻歪了,提着人头来送死。
我们几个针对这点讨论了很久,总算是统一了一个已经无法由他们作证的结论。
五
这一切要由神秘的墨家机关术说起——
目前所认知的机关术,无非就是运用机械力量控制物体,达到各种生产、生活、军事、防盗的效果。无论是田间耕作还是攻城拔寨,亦或房屋防盗、墓穴防贼,都是机关术应用于现实的产物。
如三国时期继承了部分墨家机关术的诸葛亮,制造的连弩、木牛流马。历代君王相臣,更是在墓室里将机关术运用到了极致。
然而,这只是墨家机关术最浅显的一部分。真正的墨家机关术,涵盖了天文地理、星象山川、数学物理、工程机械诸多内容,几乎就是古代科学集大成的秘术。
西汉时期,刘向将历代墨家著作整理成七十一篇,统称为《墨子》。其中《经上》,《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容,前人称其为《墨经》。在力学方面,《墨经》中提出了关于机械运动的定义为:“动,域徙也。”
意思是说,机械运动的本质是物体位置的移动,这与现代机械运动的定义完全一致。同时,墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。在光学方面,《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”
实验,并对实验结果作出了精辟的见解,这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面,《墨经》提出了一些几何学的定义,例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义:“圆,一中同长也。”
这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”
是完全一致的。
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