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自从两条神鱼帮助外孙疗毒之后,段干云感恩戴德,时常与外孙挖些蚯蚓、红虫喂养它们。
两只神鱼也感激新何救命之恩,长驻岸边,七天后才离去。
这天下午两人将鱼送走,新何大有不舍之情,兀自垂泪不已。
段干云骂道:“别哭了,有缘他日自然相见。”
又说:“这些天外公见你对‘茕兔顾’的理解已经到位,至于将来你能把它挥到何等境界,便要靠日后的临难经验了,练习一事暂可搁浅。”
从背后拿出一把木剑和一本书,道:“今后你就学剑吧!”
新何大喜,接过书本一看,上面赫然写着“琢心剑谱”
四字。
“你爷爷创出的剑法向来一脉单传,因此江湖上也管它叫‘乐家剑’、‘乐氏剑’。”
段干云很是骄傲地道:“大哥常说此剑法创生于天地,非有德之人不能驾驭,并规定用剑人不可弑君,不杀国家栋梁,不屠害黎民百姓。这点你能做到吗?”
新何应用极其肯定的口吻道:“能。”
段干云点点头,道:“这剑法杀意深重,但绝非左道之术,须知你爷爷当年夜入华夏宫,一气之下击败八十三人,却未曾有一人送命。锋利而于人无害,方是这剑法该有的本色,也是你乐氏一族名扬天下的直接原因。今夜你看看剑谱,且先理解,大体的地方,外公明日给你指点。”
新何点头称是,这日吃过晚饭,就在房里观看《琢心剑谱》。
原来《琢心剑谱》除心法剑术外,另有序文一篇、跋文一篇,合为四章,分别作《原道》、《天志》、《独术》、《归元》。《原道》着重论述自然本质,强调天意在德,轻生者死,伐义者毙,不可擅动杀机;《天志》谓天下之明法,言万物皆有代天伐罪之权,而罚治之人必先修心;《独术》即剑法纲要所在,全章九节,用篇占其六,由于乐逢新认为剑乃凶器,出则义断情绝,所以称该章为‘独术’,为防后世子孙误入歧道,因此在其后又写了三节慎独之法;《归元》则教人以坦荡胸怀,视天下为无物,其中大抵采用《道德经》中的辩证手法,极指宇宙大同之理,玄妙莫测。
新何这夜挑灯观阅,他履学尚浅,《原道》、《天志》是看不懂的,便直接看起《独术》。
这《独术》行文略为简单,也不如其他三者那般隐喻演虚,因此新何多少看得明白。
《独术》六节风格迥异,本有主次之分,但它开头便讲:“剑之道,无强弱先后,亦无利害臧否,但正身讨贼,以人道御辱之”
,新何想爷爷何等风光,所说的话自是对的,一页页的翻读,逐而也有见地。
正看完第五节《希形》,翻看下页,却见上面写着“君子必慎其独”
,新何吃了一惊,仔细一看,才知夹缝中有道破痕,第六节《非命》不知何时竟被人撕去了。
新何吓的魂不附体,赶忙跑到外公房里告知情况。
段干云尚未入睡,闻声也不吃惊,只是道:“是少了《独术》中的《非命》一篇吧?”
月光入户,房里纵没点灯,也是甚是光明。
新何奇道:“外公如何知道?”
段干云道:“剑谱失窃那晚,我也在场,对这事自然再清楚不过了。”
新何听到剑谱残缺早有原因,颇为谲怪。
段干云道:“我本想趁明日讲剑时说的,既然你现的早,便先告诉你也不妨。当年你爷爷在武夷山封剑时,华山的希夷先生前来规劝,他说‘琢心剑法’杀志太深,行之以德,固武林之幸;但恐人事更迭,剑谱若落于小人手中,则家国危矣。大哥深以为然,当场便想将剑谱焚毁。希夷先生说天下之宗学,不能因他而绝,坚决不允。大哥没有办法,乃将剑法中杀气最重的《非命》一篇撕下,隐居时又将它藏于密室之中,这剑谱上从此也就缺了一篇。”
新何一听是爷爷有意而为,心里顿安。段干云忽叹道:“可惜事所难免,即便大哥存放得再隐秘,七年之后的九转溪一战,这《非命篇》终究还是被人偷了。”
“什么?又是赵仲全干的吗?”
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