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“至于旅游,它可以增长我们的见闻,扩大我们的视野,拓展我们的心胸,也是我们东奔西走观自在的一个必要过程。这些年这些孩子们没少东奔西走。我走过的地方悄然生了变化,他们走过的地方也在生着变化。”
“并且一群人在一起旅行,无形中增加了这个团队的凝聚力,这个心不知不觉中就与天合,与地合与人合了。其实生活就是一种修行,生活处处都有道场。”
太白金星问:“你的学生这么多,你打算把你的衣钵传给谁呢?”
镜水说:“道在那儿放着,法在那儿摆着,谁有能力谁就拿走。”
金星说:“谁都想得到衣钵传承,你这么做那不得乱套了呀。”
镜水说:“从古至今,修道者多如牛毛,成道者凤毛麟角。很多人修来修去倒在了‘寿者相’这个门槛儿面前,就是因为修来修去希望自己得到这个“道”
(相)。还有的人由于贪得之心不灭,没有看破,认妄为真。为了这个衣钵传承明争暗斗,表面上得到了衣钵,实际上只是一个空壳子。真正的衣钵不见一点儿影子。我把法传给了大家,大家证悟到什么境界,那就靠个人自己的本事了。”
观音问:“你的学生跟你都是有累世的因缘,才能非常幸运的跟你修行。那别的人没有这个因缘福报,那怎么办呢?”
镜水说:“这个问题我也注意到了。如果不把这条规则打破,那么也还不是真正的平等的对待每一个人。所以我决定去掉这个规则,让每个人回家不再是一个口号,机会均等,人人可修,人人可成。”
说到这里,镜水才想起此行的目的。他说:“听说你们最近也开始暴走了,感受如何啊?”
一谈到这个事情,很多人捶胸跺足起来,直呼走得太晚了。早知道暴走有这么神奇,早跟着走了,何必观望这么多年,浪费了不少时光。
玉帝说:“以前我心里被强权和威严所笼罩,对众生只晓得震怒、呵斥、没有耐心,更没有想到他们根本的疾苦是什么原因造成的,所以有好多出来的号令都是高高在上,不切实际的行为!”
观音说:“我喜欢独处,不喜欢合群,更没有和大家在一起暴走过。如今的感觉是清爽,通透,以前很多的问题如今是不动自通,非常畅快!”
释迦牟尼说:“从我讲法四十九年来,一直是有问才有答,有因才生果。我尽管讲了四相,其实我也被自己的成道相和庄严相悄悄地控制住了。我坐在自己的禅定中难以出来。所以才被困在莲台上走不了。如今进入到“动中之定”
后,才知道自己原来觉得挺不错的“静中之定”
(小定)差得太多了。如今在暴走过程中显示出来的才是大道本来的精神根本!这一点东方佛和西方佛都有同感。”
阿弥陀佛说:“如今念诵我佛号的人如同海山,但是能入西方极乐世界的却是少而又少。因为他们以为把事情往我身上一推,自己该吃吃该喝喝。心有分别,傲慢偏见。自己不晓,知错不改,自私自利。即使是有的心念清净能够往生,也是业力然,点火就着,有病就犯。哪里像这里面那样,人人自我观照,自我批评,相互尊重,相互理解,相互帮助。这才是真修般若!”
老子说:“看来大家说的基本都差不多。就是我们都喜欢各行其事,自我独立,我行我素。自由散漫,没收没管。以前觉得没啥大不了的,今天一走才现这种情况‘内耗’严重,难以形成合力为道所用!”
孔子说:“我们讲究的修身、齐家、治国、平天下!大都入世修身。其实心中真正的胸有天下,胸怀大志者甚少。大都被权势功名蒙住双眼,没料到在这里看到了这么多达到标准之士。不知他们如何所为?”
耶稣说:“天主教的后人思想僵化落后,抱住死相不松手。其他的人都主动更换了衣服,他们却觉得是耻辱,没有面子。更有甚者说为什么不统一穿天主教的衣服去走!”
默罕默德说:“我们教派的人分别心太重了。他们的心里面只有真主教才是正教,其他的都是外教,对此有很深的思想烙印需要净除!”
镜水听了哈哈大笑:“不错,不错。实践出真知,只有心走才算真走。修路者最大的责任就是把路修到众生的脚下。让修行不再是高高在上,玄之又玄的存在。拆掉门槛,让众生不再在门口观望徘徊,都能走进来。我写了一词,是《早梅芳完璧归赵》,希望所有的众生都能早日归家,早日完璧归赵。”
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