玛娅文学

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第30章 周家藏书（第2页）

三个用用培宁带的澡豆互相搓了一下背，又洗了个头才来。那两没带衣服，仍旧穿着脏衣服走了。

出来的时候依旧由樊锡铭代表三人大着嗓门冲郑金宝吆喝了一声：“我们先回了。”

作为告别。

依旧不等郑金宝作出回应，培宁就从身后推着两人大步离开了。

三人出来啥也没说，就分开了。

培宁当然是去大周先生那里报到。

他来的时候大周先生不在，培宁也没管那么多，捡起桌角的旧书，一本本看了起来，他并没着急直接抄录，而是选择先把要补的书通读一遍。

有些纸条写的要补去的内容明显不对，培宁就在纸条做标记，暂时先不誊抄，等大周先生看了没问题再抄，或者是要修改的，改完再抄。

相对于抄写整本书来说，补的字数可少多了。培宁真写起来用不了多少时间。

培宁抄完一半，就停了手，这活也不是要今天一下干完。他留一半明天再干也不迟。

然后，培宁开始满屋子转着打量这满架子的书，眼里浮出满意之色。

书架的书籍明显是分了类的，按照六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技分别排列。

六艺，并不是指技艺而是指儒家经典或与儒家经典有关的著作；

诸子，则是儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、等诸家学说；

诗赋这个不用说就是诗、赋类文学作品；

兵书，则有各类军事文献，有讲战略思想，有讲战术技巧。

数术，与大家通常理解的算术有很大差别，它包含了天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法等；

方技，则是医经、经方、古代科学类著作。

有一些是培宁看过的，有很多都是培宁没看过的。粗略估算了下这里至少有万册。

科举跟前三类息息相关，但后三类也不是没有涉及。可以说光学四书五经这类教材，科举只能得个基础分，想中秀才根本作不成十拿九稳。

古代秀才是连医学都懂一些的，更不用说会写诉状，会算帐，涉猎非常广泛。

书籍在古代作为家族重要资源，它很难在普通人之间流通。

“往来无白丁”

可以作为骄傲的资本。

要不怎么说寒门难出贵子呢，阅读量不够，掌握的信息有限，见识不足，很难给朝庭和官提出什么有建设性的提议，又拿什么跟人交流让人赏识呢。

这里寒门并非指的普通老百姓，而是指门第势力较低的世家，或者一些没落的贵族家庭。

这样的人家想读书翻身尚且不易，何况普通人家，除非是惊才绝艳的天才，环境完全无法束缚他的成就。

不过这也成就了读书人在这时代的特殊的地位。

周家不愧是大族，就这藏书量足以培养出优秀的后人。

培宁立时觉得自己不用到县学了，光这里的书就让自己受用不尽。而且大周先生真好，还给他提供耗材。

培宁盯着满满两架子的六艺经略，算一下余下的假期，果断放弃把书全抄回去的想法。

他顺着这个书架从最底下的第一排开始，一本一本的过，先是略略的翻一遍，曾经看过的就放下，内容一般的放下，觉得好的就取出来。

这里的藏书和外书房一样，在书取出来时把书页中夹的书签放在书的位置，看完后按书签的位置放回去，非常方便。

如果特意要找哪本书还有藏书目录可以查找。

每个书架侧面会悬挂一份藏书目录。