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,更进一步,就能形成“局”
。
“势”
与“局”
最大的区别,就是一個如漩涡暗流,还要依赖外部环境,而“局”
则会形成封闭环境。
两者只是称谓,并无高低之分。
名山大川的“势”
,浩气磅礴,如天神举剑,矗立大地,远比犄角旮旯的“局”
强大的多。
天下间的阵法、风水、甚至藏宝地,都与其有关。
这里,显然是个进行法事的好地方。
但王道玄却并不着急,而是上前几步,拿着罗盘转了一圈,又用铁锹挖开表面浮土,抓起一撮泥土放入口中。
呸!
尝了一口后,王道玄连忙吐出,随后起身拿了根树枝,在地面画了个圈,对众人点头示意。
沙里飞立刻上前,带着几人卸下背上包裹。
里面放着木板和木棍,都有榫卯结构,三下两下便拼成了一张方桌,随后铺上黄布、符纸、五供养,即香、花、灯、水、果等,立刻成了一个临时的法坛。
最后,周班主才小心上前。
他身后同样背着个木箱子,且以红布遮盖,小心打开后,里面赫然是一尊彩塑的泥娃娃神像,身着红肚兜,手里拎着皮影棍,笑容憨态可掬。
这便是春风班祖传的神像。
李衍能闻到,上面只有一些残留的香火味,显然曾经也供奉过什么东西,只不过已经消散。
这种情况并不罕见。
无论神像还是土地城隍庙,某种程度上来说,也是一种“势”
或“局”
,只不过是神罡为主。
若缘分到了或魂魄不强、香火中断,“势”
也会散去。
像冷坛猖兵那种凶狠的,还会作祟害人。
早晨的时候,王道玄已将这神像打开,仔细清扫,以松脂香熏之,又放入了象征内脏的珠子和槐木等物。
这便是“装脏”
。
比不上那些庙宇神像,但若请了足够强大的东西,每日香火供奉不断,也能庇护春风班。
做完这一切,众人便安心等待。
不知不觉,便到了寅时。
王道玄一个示意,春风班的众人,立刻在周班主带领下焚烧纸钱元宝,并且手持三炷香,诚心叩拜,暗中念诵请神辞。
而王道玄,则手捧一袋子香灰,围绕着供桌,撒出三个正方形,一层套着一层。
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