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张家第一代天师张陵,也叫张道陵,东汉人,相传是汉初张良的八世孙,自幼就有神仙之术,有登临仙境之能。
在张陵二十六岁那年,朝廷征辟而不去,独自一人行走天下,后走到江西云锦山,在此炼丹,丹成而龙虎现,遂云锦山又被后世称之为龙虎山。
张陵一生喜好山水,曾入蜀地遇太上老君,太上老君封其为张天师。从此,张陵就有了张天师的名号。此名号代代相传,他的每一代嫡出后人都被称之为张天师。
从第四代张天师张盛开始,张家世代定居于江西龙虎山。
张家所属道教正一道,正一道是允许娶妻生子、不忌荤腥的。张天师名号虽代代相传,但只传给嫡子,而对于庶出子,他们愿意学道就学道,不愿意学道也不强求。
张宛儿的祖上是第一代张天师张陵的庶出子,所以没有资格承袭张天师之位。
从第一代张天师到如今,张家血脉延续了一千多年,张宛儿的祖先,早在一千多年前就不再学道了,故张宛儿不知道祖上是第一代张天师之后,也实属正常。
举个例子,三国时期的刘备刘玄德,他是西汉景帝之子中山靖王刘胜之后,光刘胜就有一百二十多个儿子,传到刘备,不也只是在涿县做个织席贩履之辈。
从第一代张天师起,一千多年来,他的子嗣遍及四方。人之常情,子嗣多了,就会有薄厚之分,对张陵来说,也不例外。
对于庶出的后代,张陵定下了一个规矩,每一代的男性子嗣,要按照《易经》六十四卦循环往复的规则,从中轮寻一人,此人之死的时间、地点、方式,要暗合天下之运。
到了张宛儿这代,正好按照《易经》六十四卦,轮寻到了张寿。
张陵把自己的道术全都传给了嫡出子,而每一代的庶出子,却要有人以死来暗合天下之运,他自己想来,确实有些太不公平,于是他就又定了一个规矩,在庶出的后代女性子嗣之中,每一代里都要有一人,可运筹天下之势。
这一代里,是张宛儿。
可破可立,方生方死,方死方生,这也符合道家阴阳之说。
张天师一共活了一百四十二岁,他一生修习的道术全都传给了嫡出之子,包括长生之术、神行之术、占卜之术等等道家的高级道术,但就是未把运筹天下之术传给历代张天师。这是因为,在张陵眼中,长生成仙才是道家终极之道,而天下的俗事乃是虚妄末流之技。
虽然每一代庶出女性子嗣都有一人可运筹天下之势,但不是生来就会,而是要有条件才可开启。第一,要生于末世;第二,要修仙入道;第三,要有鬼方青铜鳌魁印。此三者缺一不可。
如果随随便便就能运筹天下之势,那天下岂不成了张家的了?这也有违天道轮回。
如今天启六年,各地灾荒四起,民不聊生,农民起义连绵不断;朝堂党争,吏治腐败,宦官当权,赋税沉重,辽东东虏寇边,末世之相已现。
张寿侮辱鬼方国后人坟中骷髅,乃第一代张天师规定的命中劫数,所以南华真人才把宛儿父母和张寿搭救而去。鬼方国主赐宛儿鬼方青铜鳌魁印,正是由于宛儿进了莲花观,已有了入道之心。
至于宛儿幼时的先生徐霞客,遇到了南华真人,又要带宛儿走,这都是第一代张天师张陵安排的,好让张宛儿修仙入道,运筹天下,解救苍生于水火。
天意难违,不可破。
张宛儿只要潜心跟徐霞客入道,那么她就会掌握如何运筹天下之术。
当年北宋末年,洪太尉在龙虎山伏魔殿掘开石碑,放走了三十六天罡七十二地煞,动了北宋国运的根基,从此天下大变。
如今明朝天启六年,魏忠贤在明孝陵偷坟掘墓,同样也是动了这大明王朝国运的根基,不出二十年,大明王朝就会同样土崩瓦解。
正是:天师道陵定根苗,天下太平日渐消,阉人开启墓中门,张家后人有玄妙。
这徐霞客在两个胳膊和两条腿上各绑了一个假马,拉着宛儿一登地一纵身,就腾空了一丈来高。
宛儿被徐霞客拉着,耳边呼呼作响,却又看不清四周景物,不知过了多少时辰。当她落地时,已经被徐霞客带到了一片大水泊边上的道观之中。
借着月光,可见道观外的水泊,烟波浩渺,飞雁盘旋,芦苇荡连绵不绝。
有词赞此地曰:
天南地北。问乾坤何处,可容过客。借得洞庭烟水观,来看湖边秋色。翠柳如袖,水波笼玉,一见千金值。神仙圣地,薄幸如何销得。
但见芦叶滩头,蓼花汀畔,皓月空凝碧。六六雁行连八九,只待金鸡消息。神机鬼魅,夜光盖地,四海无人知。闲愁万种,醉乡也会头白。
宛儿缓了缓心神,对着徐霞客说道:“先生,此是何地?如此之美。我好似被您拉着走了上千里远。”
徐霞客抚须一笑说道:“洞庭湖畔烟水观。”
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