玛娅文学

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第42章 白莲教（第1页）

莫不是之前的盗墓贼进来，把太祖皇帝手中之物换成了这禁书？

魏忠贤问开棺的太监，他开棺的时候是否现太祖的棺椁有被人动过的迹象？那太监开棺前脑袋里光想着棺内的宝贝，哪注意这些细节？回答说，不知。气得魏忠贤大骂废物。

“我想太祖皇帝不会拿一本禁书下葬，想必是被人掉了包。这一定是白莲教所为，这盗洞也必是那邪教的人打的。”

刚才被骂的太监边说边用手指向墓室东边的盗洞。

“这还用你说？难道哀家看不出来吗？自从本朝创立以来，白莲教就跟本朝作对，没想到居然进了太祖墓！真是大胆！”

魏忠贤用他那阉割了的尖声叫道。

众人见魏忠贤动了火气，都禁声不语。过了一会，还是李允打破了沉默：“九千岁，从这禁书上分析来看，这盗洞打的时间应该距现在不久。”

“说来听听。”

“是。小人不像九千岁您，日日夜夜为国事操劳。小人家世代守卫孝陵，远离朝堂，所以离江湖就近了些，那江湖上的风闻也就多了些……”

“别废话！说重点！”

魏忠贤不耐烦地打断道。

“是，小人说重点。这白莲教的《无生无灭古佛宝卷》从白莲教的历史上来看，是近些年来才开始流传的……”

白莲教最初叫白莲社，是东晋时期净土宗慧远和尚所创。当年东晋名士谢灵运，也笃信佛教，对慧远和尚极其佩服，为他开了东林寺，以传佛法。由于寺中种满了白莲，所以净土宗又称莲宗、白莲社。

到了南宋高宗时期，有一人名叫茅子元，非常仰慕净土宗的慧远和尚，于是在他十九岁的时候受了戒，法名慈照。

慈照和尚受戒后，在淀山湖创立了白莲忏堂，自称白莲社传人、白莲导师。由于慈照和尚收徒不分男女，也允许徒弟娶妻生子，所以这白莲社就在民间广泛流传开来，白莲社也被称之为白莲教。

当时，白莲教的信徒自称白莲道人，不穿僧衣、不剃、在家出家，所以被真正的佛教徒视为邪党，白莲教也被南宋朝廷明令禁止传播。

到了元代，由于很多蒙古人信奉白莲教，所以白莲教得到了朝廷的认可。庐山的东林寺和淀山湖的白莲堂，成了当时白莲教的中心。

元代时，白莲教的堂庵遍布南北，聚徒也是成千上万，他们那时主要信奉的是观音。

白莲教人数越来越多，那些主持堂庵的人逐渐就和地方豪强勾结在了一起，互为尾。

元朝的朝廷意识到白莲教此时越来越不好管理了，于是跟南宋朝廷一样，也开始禁教。然而此时的白莲教，早就成了气候，分成许多不同的派系，一看朝廷禁教，就开始了反元运动。

元朝末年的红巾军起义，打的就是白莲教的旗号，我们太祖皇帝，当年跟随红巾军起义，也属白莲教。

那时候，白莲教信奉阿弥陀佛，这阿弥陀佛又被白莲教称为明王，所以我朝建号为明。

但是，自从太祖皇帝开国后，就摒弃了白莲教，视其为邪教组织，大肆打压。这里原因，不为人知。