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第24章 私祀灵神来献宝灵树老根神敕章（第2页）
所以曲靖这土地神也只是借居曲林中，而不是在自已神庙里。
这枚神敕章虽然只是封一位家神，家神的能耐大抵相当于臧气境或者通脉境，实力低微，但是经过敕封的家神在保家护宅上却有独特能力。
敕神令章，即国主敕封，国祀任命的文书性法器。
里面含有一丝国祀神力，可以敕封神灵，受敕封的神灵即可享受国祀庇护。
虽然黄玄只在麓山周围活动，但博采众识，见微知著，可谓一叶落而知天下秋。
神道的作用就是维持统治秩序。
神道能监视、快速沟通、快速投送力量，可让君主不出宫而知天下事，翻手间镇压不从。
神道是“朝廷法度”
的支撑，是朝廷权威的来源，是监掌天下的根本。
只有强大的神道，才有强大的朝廷。
反之，也只有强势的朝廷，才能诞生强大的神道。
而对于青岚侯国这样朝廷与宗门共天下的修道国度来说，神道不会太强，朝廷也不会太威势。
所以就有朝廷不重土地、乡袛，因为皇权不出县，也就意味着神权不出县。
青麓县因为地属边陲，作为和霆领的缓冲区，灵脉相对稀缺，宗门不存，朝廷势力还可以直接下到乡村收税。
内地村庄，大多数县里，朝廷能收税的也就县城附近的附郭村，其余村庄大都作为大小宗门的食邑。
比较独特的是，这些作为宗门食邑并不十分限制乡村的人员流动。
当地宗门一般不会限制天才们参与宗派大考，选择其他的宗门。
并不是出身某个宗门食邑村庄的天才就必须加入这个宗门。
特别是小宗门的食邑，常常通过人员流动建立起复杂的社会关系，从而建立了一种颇为良性的竞争关系。
也许，只有这样，这些小宗门才能在朝廷与各大宗门的竞争下生存。
由此可知，对于神权不出县的青岚侯国，就算是一枚敕封家神的敕神章都弥足珍贵。
“这三份宝物，再加上地狼幼崽，可换得仙长出手援助？”
曲靖诚恳问道。
黄玄也如实回答道：“仙道贵生。倘若能救，我自然不会坐视不管。倘若力不能及，我亦无能为力。”
曲靖了悟，赶紧说道：“回禀仙长，贪狼狂化后的确是铜皮铁骨，而且敏捷灵活，不亚于铁骨武者。”
“但它们的狂化状态只能维持一日。一日之后，便需要一年时间恢复。而一年后，地狼气息标记早已消除，贪狼也不再追究了。”
“地狼的气息标记能够维持七日，一般而言，贪狼从今日起开始袭击村子，仙长只需要护住曲林村六日就可以了。”
“贪狼一次最多会出现多少？”
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