玛娅文学

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第11章 道法自然（第1页）

天地万物，莫不有气。

阴阳合气，万物滋生。

人乃万物之灵，自古便有修道之士历千万年来吸收天地灵气强化自身，力求越自我，达到天人合一的至境。

修行界中，经过多年演化，改进，完善，历代修士创造出了一套修炼体系，延续至今。

修行境界的划分，总共分为引气期、洗髓期、金丹期、混沌期、天人期五个层次。每层又分为初期、中期、后期三个境界。

引气期就是引灵气入体，为我所用。

修炼者大量吸收天地灵气，存入体内，伐毛洗髓，最终，量变引起质变，用以强化体质。

所有的习武、修行、养生的人，初次修行，开始的都是引气期的修炼，而大多人终生也就停留在引气期的层次，少数人通过坚韧的努力或很好的机缘，有幸能够进入洗髓期。

洗髓期是修炼由后天转入先天的门槛。

这一层次的人在常人眼里看来算是人了，力大无穷，本领高强，已经能够自如运用初级法术了。

而“术”

在这个世界无所不在。

大贞朝崇道，天下道门多如牛毛，道术更是种类繁多，浩如烟海。

术者，道也。

术之一词，含义甚广，几乎所有的民族都曾经盛行的巫术即是术的起源，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术的范畴。

术之定义功能，在合。

如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之。

术之种类虽然繁多，但以正道人士的眼中看来，大致分为山、医、命、卜、相五类，是为道门五术。

相应的，天下道门也有五大圣地对应五术的修炼。

但实际上由于“术”

的广杂，有很多门类别开生面，另走极端。

比如在修行界当中，还有以房中术修炼而闻名天下的和合宗，以修炼音波术为主的天籁宫、希音门等等。

这个世界，术的盛行，几达极致。

帝王占星问天，王侯趋吉养生，将士战场杀敌，民众求医索药、占卜寻鸡等等一应生活之中大小之事，无不用术。

这也导致投身修行的人越来越多，谁都想掌握一点立身之术用以谋生。

而形容一个人在社会上没有用处的成语就叫“不学无术”

，可见术之重要。

修术之人虽多，但有成就的人很少。

修术一途，讲究的是天资、功法、机缘、悟性，缺一不可，术师就是这个世界的巅峰，能够修炼成为一名术师，是每个修行人最大的心愿和目标。

至于术神，那不过是传说中的神仙人物罢了。

术的修炼，以法力为基础，以术诀功典最为关键。

道术的修炼对应法力的五级修行也分为术徒、术士、术宗、术师、术神五个层次，每层三个境界。其中，层次之差，以一当十。

但也不排除一些逆天的法术能够越级挑战。

其中术诀功典为重中之重，一个修炼普通术诀的初阶术士被一个修炼高级术诀功典的引气期高阶术徒打得落荒而逃的事也是偶有生。

元鸣回到家中，仔细消化了一下腾野传授的“彭祖养生术”