玛娅文学

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第94章 离开前的安排（第2页）

“我前面猜想，最初那纯净的欲望根源，来自于原初创造的仙灵一族。”

“自高天而来，带着原初的大爱，对地上的生灵施以教化，引导，并种下了爱的种子。”

“之后，外来之人来到了提瓦特，仙灵一族受到了污染，欲望变得混杂，帝君当初遇到的那一位，也因此被放逐。”

是的，纯粹的仙灵变成笃信外来之人所带来的突破桎梏的妄想，对自己的创造者不再信任，也很好的说明了这一点。

而弄清楚了欲望的根源，想要找到能够将其约束起来的物质，倒也不是没有可能了。

“嗯，你的这一番猜想，倒也并不是没有可能。”

将易麟所说，以及自身见识到的古史连接到一块，推演了一番，最后，摩拉克斯也不得不赞同易麟的这一番猜想，确实有极大的可能。

“所以，你是打算前往沙漠和绿洲，探查一番，验证这个猜想？”

联想到先前易麟说要将这个猜想验证一番，不难得出结论，易麟是想要去探寻这个答案。

“不错，只有证实了事情确实如我们猜想的一般，才能方便我们之后去寻找能够将这个欲望之力约束起来并加以利用的物质。”

易麟不是没有想过用蓝星传来的那些知识，符箓、法咒、符文之类的对欲望之力施加约束，但是这些流传下来的大多都是对于欲望之力的清理、镇压、封印之用，能够约束起来的极难。

而吞噬欲望魔神的权柄，最后由自己这方的人来施展欲望之力，更是艰难。

先不说本质上不兼容的问题，欲望之力与如今璃月一众神明根本没有相关的地方，更何况这欲望权柄位格极高，想要吞噬实在太难，到时候反过来被对方吞噬，那乐子可就大了。

佛陀悟道之时，被域外天魔入侵，都只能够抵御驱逐，而无法吞噬，也是为了保持自身纯净，不被欲望之力侵染，到时候反而孕育出更强大的个体。

道家的斩三尸之法，也只是祛除自身执念妄想，让自身能够做到致虚极守静笃的状态，不受影响，以观察天道运行往复的道理。

是以，古老流传下来的神话传说当中，不论是道或者佛，对于欲望这种东西，多是驱逐、抵御，祛除、封印镇压之法，而没有能够将其约束利用，作为能源核心使用的办法。

毕竟对于这些修行之人而言，欲望之力这种阻拦自己道途的东西，只要清理掉，保持自身的纯净，能够更好的感悟大道也就是了，除了那些走外道之人，没有谁会去接触这些东西。

而外道，就是让自身沉浸在欲望之中，之后再从中寻求脱之法，解脱开来，放下欲望，以成道途。这样做极其危险，若自身毅力不足，沉沦于欲念当中，要么化作欲望的傀儡，要么被欲望吞噬化作天魔；而能够从中脱出来，则成大自在，完成自身道途升华。

可以说，之前的一切修行之法尚且有迹可循，可以参考并改编成适用这个世界的修行之法；而如今这个将欲望约束起来并加以利用的方法，可以说完全打破了前人的观念，从零开始，当前的一切都只能够作为参考，而不能作为运用之法。

“如今帝君已经破境晋升法则之境，璃月有帝君镇守，我也能够放心离开，外出探寻验证这个猜想了。”

“而在我外出离去的这段时间，就由小甘雨来跟随帝君学习，暂时接任我的位置吧。”

对于小甘雨的能力，易麟还是比较放心的，之前也曾经考验过了一次，虽然目前还是尚显稚嫩，但之后跟在帝君身旁作为辅助，从中再学习一段时间，倒也能够胜任了。