玛娅文学

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第115章 那是不是妖怪我们能不知道（第1页）

元夜灯会非常热闹，是这个地方啊，为数不多比较热闹的节日。

也是这一年一度，供奉仙佛的时候。

唐三葬他们几个在大街上走着，向着不远处的寺庙靠近。

那里的住持和尚过来主动跟唐三葬他们交谈。那主持和尚说：

“看各位穿着打扮不似是本地之人！”

唐三葬笑着说：

“我们是从大唐而来的，要往西方灵山去。”

那方丈主持疑惑的说：

“哦，这么远一路到西天去，是要做什么呢？”

唐三葬笑了笑，心想：

“我到西天去灭佛，这种事情难道也要告诉你吗？”

佛并非东土大唐本土之教派。而是从印度传入。所以越靠近西方印度，这佛也就越是流行。

甚至已经严重到了全民崇拜佛法的地步。

可纵观这印度，如此的崇尚佛法，可依旧改不了他们弱小贫困的事实。

在这个时期和大唐相比，这印度什么都不是。

反观大唐，欣欣向荣，一派繁华之景，已经是贞观之世。

所以啊，在唐三葬的心中始终坚持着一个真理，那就是佛，并不能够给人们带来多大的好处，信佛也未必有什么实际的作用。

如今的大唐好好的，若是真把什么大乘佛法带过去，搞得一群人天天就吃斋念佛，而脱离了现实，那才是真正的悲剧。

一个简单的例子就是，如果大家都在寺庙里面去念佛，每天坐着，也不去劳作，也不去奋斗，整天就一心奔赴在所谓的信念之中。

那这些人吃什么？喝什么？

生而为人，本身就应该有七情六欲，又为什么非要把七情六欲摒弃呢？

如果将七情六欲屏弃掉，那与花草树木还有什么区别？

那和没感情的动物，又有什么区别？

人之所以是万物之灵感，就是因为他们的感情丰富，他们的七情六欲非常的明显，造就了他们与生俱来不同的特点。

才有了形形色色的人，才造就了一百个人能有一百零一种性格的存在。

若是人人都屏蔽掉七情六欲，每个人都是行尸走肉一般去向往着所谓的佛法，把自己变成一个个空灵的尸体，那有什么意思呢？

人又有什么意义？

这个世界从来就不缺没有情感的东西，人更是因为有了情感，才称之为人，才丰富了这个世界，才能够成为万物之灵长。

若是没了，那活着还有什么意思？

人要是没有了一些念头，就没有了七情六欲，没有了悲欢哀乐。

所以有些东西是不可以屏蔽掉的。你可以追求道家的道法自然，随心所欲，但不可以追求佛家的摒弃一切世俗的东西。

人本身不是然之物，为何要非得把自己变成然之物呢？

其实那将让自己更受了束缚。