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第26章 于这个世间而言政哥就是天（第2页）

扶苏为人子不孝。

在这一点上，赵高确实掐准了扶苏的死穴。

扶苏具备这世间一切优秀的品质，更有着卓越的政治眼光。

可有时候，一个人的优点往往会是别人加以利用的缺点。

扶苏太过完美，他的善良，仁孝在这一刻，反而成为致命的缺点。

面对父亲冰冷的旨意，扶苏几乎是心若死灰。

他不敢想象，自已在父亲眼里，竟然是一个不孝之人。

‘不孝’，在秦可是大罪。

秦简《封诊式》里记载的真实案例，一个士伍控告自已的儿子不孝，请求县丞将其处以死刑，于是县丞立即命人前去抓捕。

除了谒杀，还有谒迁之刑，也就是流放。

同样是《封诊式》中记载，一士伍向县丞请求将自已的儿子处以断足之刑并流放至蜀地，令其终生不得返还。

由此可以看出，在秦朝如果父母告子不孝，不需要任何理由，管理一方的秦吏就会对被告立即判刑并执行。

在秦国，不孝不只是道德问题，更是法律问题。

赵高正是抓住了扶苏仁孝的这一点，以扶苏不孝之名，赐死扶苏。

当然这不是最主要的。

沙丘之变中，最关键的点在于政哥驾崩的事情，只有赵高、胡亥、李斯三人知道。

就这一点，此局无解。

赵高、李斯将政哥驾崩的的消息封锁之后，随行的郎卫，寺人无一人发现，蒙毅也不知道，更别说远在上郡的扶苏和蒙恬。

当侍者拿着印着玉玺大印的诏书来到扶苏面前的时候，已经判定了扶苏的结局。

别扯什么抗旨不遵，直接让蒙恬带着三十万大军打回咸阳的胡话。

长城军团的三十万大秦将士，是大秦的将士，是政哥的将士，不是扶苏和蒙恬的私军。

他们的职责是驻守长城，抵御匈奴，没有政哥的诏书，蒙恬也不得离开。

在古代，将领若擅自脱离军中大营，是重罪，若是带兵离开大营，几乎等同于谋反。

面对诏书的内容，蒙恬虽有疑惑，可也只敢让扶苏上书请示一下，而不是横加阻拦，来一句。

“去他奶奶的诏书，公子，今日我老蒙就拥立您为皇帝，反了这昏庸无道的朝廷……。”

蒙恬敢吗？

他不敢。

于这个世间而言，政哥就是天。

祖龙不死，天下无人敢反，这句话不只是对六国余孽有效，对大秦的文武百官也同样有效。

赵高和李斯也是在政哥死后才生出的异心。

扶苏若真的抗旨不遵，侍者带来的郎卫就可以当场击杀扶苏，三十万大军也不会有一人敢动。

动就是造反，夷三族。

这种情况，你就是把二凤带入到扶苏身上也不行。

扶苏是二凤又如何，政哥可不是李渊。