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第169章 滇南大巫 戊子 丙辰 丙戌 巳正（第2页）

巫青柔站起身，抖了抖身上的红裙，戴好苗族银饰帽，手握青竹杖，左手在面前一挥，一张红色的面具出现在脸上。

这副打扮，我、张天威和胖子，还有张欣和姜翠翠没有感觉，因为不懂那是什么意思，可是张义福和小樱瞬间变得恭敬，像是见到了领导。

巫青柔左手指向张义福，声音变得严肃：“去请本地知府来见本巫，我有重要之事要交于他去做。”

勐泐城防军隶属于本地知府管辖，张义福这个城防长能见到知府自然是肯定的。

张义福客客气气回道：“好的，我马上去请。”

厉害了，巫青柔让我刮目相看，头一次见，巫师能有这么大能力。

后来和巫青柔聊天，我才知道，滇南民众有些人信佛，有些人信道，但是人人必定信奉苗族巫师，不管是勐泐汉人还是二十五个少数民族。他们尊敬重视巫师好比中原汉人坚信不疑有三清四帝众神一样，遇到道士、道长、羽士、真人都得上前礼拜一回，而且道长说些点化之言，不管是朝廷中人，还是普通人也会恭敬听教。

勐泐巫师自古有之，在汉人迁移到这片土地之前便有。巫师是西南一带专事巫术，以祈祷、降神、感应等神秘行为为人驱灾、求吉、治病、表达心愿，并且为自己谋求生存的人。巫文化是上古时期人类在繁衍生息、推进社会展中，创造的一种适应自然，改造自然的原始文化，它也是人们对万物有灵崇拜时期的文化的通称，是人类远古的文化。巫文化融汇了天文地理、人文数理、医卜星相、五行八卦、祭礼娱乐的总和，它诠释了东华国传统的道、哲、理、文、联姻等，并渗透影响了阴阳学说、庄老思想、古诗经文、孔丘仁义。它构成了华夏民族多元文化的重要组成部分，极大的丰富了华夏民族文学艺术宝库、宗教哲学、科学技术，推动了中华文化的成长。而且，苗族巫师更为出众，不但能行医治病救人，还能施法驱邪除恶，由此可见，苗族巫师必定受到滇南官府和民众的爱戴和尊敬。

不到半个小时，张义福请来了勐泐知府，知府憨态可掬，平易近人，拱手问候巫青柔并求教有什么吩咐。

巫青柔站在台阶上，居高临下说道：“告庄西双景里的怪物，本巫的朋友已经把它铲除，你等可以放心去改建。”

“是是是，有劳大巫师了。”

知府大人喜笑颜开，告庄西双景是他一块心病，这次终于能大展身手展本地经济了。

巫青柔警告道：“不过，告庄西双景不能盖房建楼，村中间的神木和周围九棵菩提树也不能动，否则，会给勐泐百姓招来血光之灾。”

“敢问大巫师，那块土地可以做什么？”

知府大人请教道。

巫青柔掐左手手指一番后说道：“经过本巫推算，告庄西双景推平重新铺上砖石，可以改造成集贸市场或者旅游夜市，若改建成夜市，本巫保证，会给此地带来巨大的财富和生机。”

“多谢大巫师赐教。”

知府大人深鞠一躬。

至于后面告庄西双景变成了什么样，所有人都知道那里变成了着名的星光夜市，摊位区、小吃街、赶摆街、六国水上市场、露天酒摊街，吃喝玩乐应有尽有，每天都吸引着大量的游人去打卡。