玛娅文学

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第160章 皇帝手稿节选（第2页）

第二十四节------杂论

导读

｛幻形灵，位于小马利亚东南边陲之地的种族，以爱意为食（具体将会在之后的文章中详细论述）【3】，其种族形象如同来源于科幻电影（甚至比小马们儿童剧形象还要糟），就像异形糅杂昆虫的产物（族群生活方式也像昆虫），总而言之，这是一个即使在魔法世界也相当奇特的种族，同时也是强大无比、纪律严明的种族。｝

当一个族群以如此特殊且神奇的生存方式立足于世时，每一个社会研究者（无论是人类还是已经颠覆人类认知的小马）都不得不由衷的感叹道：“我们必须再次推翻并重写过往历史所指明的展规律结论了，这是一场浩劫，波及其所辐射的每一寸土地！”

显然，这个世界还有很多值得我研究的。

五月一日【4】

第一章

第一节

小马眼中的幻形灵

早在我之前，与幻形灵族群渊源颇深的国度——小马利亚就已经有不少学者对其历史起源进行了研究，不过由于小马利亚本身的历史就混乱不堪，充斥着谎言与笑话（一部二十四史，大半都是假的——而小马史学界的情况显然要比这更加糟糕），因此我在阅读和考究的时候就不得不小心了。

自六月四号始，达自康博士的报告就源源不断往中心城研究所，在文件里，我们这位“声名显赫”

的生物学博士自称找到了幻形灵与小马的具有亲疏关系的关键证据，然而我们都知道，有关于这方面的研究白胡子星璇早已从魔法维度盖棺论定，及整个幻形灵都是混沌魔法的产物，是太阳的弃子，而如今这些极端却妄想推翻白胡子星璇的研究，企图证明幻形灵与我族同源，甚至还以此笼络了一大批教徒，不得不说其心可诛。

（小马新历七百零二年七月一日曙光守护关于请求逮捕新学领袖达自康的报告节选）【5】

事实上，当我从我的小马朋友那里得到这份报告的时候，还并未在意其内容，只是觉得这种实时记录要比小马们其他资料更加可信，至少能反映出当时小马高层的态度。

此外，鉴于我初来到这个世界后先要学习的是小马语，因此我能通畅阅读文章的时间不到一个月，而这篇报告，则是在我所看过为数不多的书本里唯一一份关于幻形灵的资料。

报告作者曙光守护我并不了解，但针对这份报告却可以合理推测，他的身份应该是某个中世纪式的保守宗教贵族或学者，而那位被批判的“进步博士”

大概是个类似达尔的小马。

在文章中，我们能看到两个斗争的观点，一方以小马利亚传奇小马星璇为本，而另一方则坚持科学研究，并且已经展了相当的规模，以至于“官方”

如此火急火燎的屠杀。

不过我并不了解当时小马利亚具体在经历怎样的情况，又在面临怎样的斗争，因而无法给出更加准确的判断。

这份报告中让我觉更有趣的则是关于混沌魔法的描写。简要的说，星璇认为，幻形灵混沌魔法的产物，属于附庸于小马利亚的蛮族，如果非要比喻的话，那就是来自森罗地狱的魔鬼（至于这其中有多少“天朝上国”

的意淫，又有多少是经得起推敲的尚未可知）。

或许无序已经恶趣味到了制造一个如此怪异物种的地步，可惜我无法找他对证。

不过在这儿我倒是有一个有趣的想法，如果将二者观点结合，那么就会得出一个小马感染混沌魔法从而变成幻形灵的结论。只是可惜，这依旧没什么证据，索瑞斯也否认了这种情况。

……

第二节

幻形灵内部宣传

不得不说幸运的是，除了小马以外我这里还有另一份关于幻形灵起源及一切生活习性社会关系的生物资料，那就是索瑞斯。

据我所知，索瑞斯或许是幻形灵一族有史以来（如果他们有历史的话）【6】唯一一个“背叛者”

（这种背叛显然是不道德的，并且邪茧女王于族群并无过失），这对我来说是一大优势。

……

简单来说，索瑞斯口中的（及邪茧女王所宣传的）幻形灵族群乃是天地精华的产物，是世间最高意志的使徒。由此可见，幻形灵在历史这方面的重视程度可就差的多了，以至于其子民居然相信如此荒谬的政治吹捧，将统治者随口编出来的神话当为历史。

第二章

第三节

幻形灵的虫族结构

人类家庭历程展经历了父母兄弟姐妹嫡系婚姻——（普那路亚）伙伴婚姻，旁系亲属，一群人的婚姻——偶婚，对偶婚姻及多妻与偶尔的外遇——父权、一夫多妻——专偶制，一夫一妻制。直至母系社会过度到父系社会。或许小马的家庭关系能与人类进行对照研究，但显然和幻形灵就八竿子打不着了，幻形灵的展独立且神秘。

显然，理论上幻形灵是没有性别的，他们的特殊能力注定其族群下的个体不会受到性别的约束，他们可以毫无顾忌的选择自己的性别或者无性别。个体独立，自然也就不再需要家庭。但是族群的统领邪茧女王却是有明确性别的，这也许是因为古时候当其他种族都处于母系社会时（前提是这里的族群与人类展相似），邪茧女王对其社会结构进行了模仿，又或者是因为小马利亚的统治者塞拉斯蒂娅是一位女性，邪茧女王照葫芦画瓢。

这很像是蚂蚁或者蜜蜂的族群结构，女王的意志就是最高纲领，同样，女王完全负责生育，所有的幻形灵都是邪茧女王的子嗣，也就没有性别和家庭存在的必要。