玛娅文学

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第二十三节 2024 2 21 呼吸练习第五天（第1页）

【早】

~练习：完全停留在“在”

、“知”

、“观”

，接下来什么都没有，什么都不用追求，把身心退到起点，一两分钟就好。希望你每天在刚醒还未全醒时建立这样的习惯。

~1分钟不到4次呼吸，进4秒，守4秒，出4秒，守4秒，5分钟练习

~理论：在的瑜伽，搭配中道

这几天讲得非常关键。一个人，随时透过每个动作，从生活习惯，点点滴滴，在建立新的回路，无论醒来，呼吸，一天的工作，一直到晚上，这样，随时随处活出人类的价值，活出最高的道德的观念。假如，再搭配中立性的方法，把全部的一切事情，无论喜事，难过的事，都允许它们存在，包括自己，也要允许自己存在，放过自己，放过别人，随时都在这种状态，不去干涉。碰到不好的事情，回到中道；好事，也要让步。不知不觉，透过你随时在做的，活出的这些特质，因你的频率比较高，因为你随时练习，于是从上面回转到中立性的几率非常大，只要你回转几次，从脚印体会到无色无形的层面，不是透过五个感官，而是跳过五个感官，会体会到什么是平安，什么是欢喜，什么是圆满，完整性，什么是菩萨道，真、善、美……自然活出来了，与人间所体会的，所描述的一点关系都没有，都已经到达一个整体的层面，非个人的层面。于是就轻轻松松地滑到一个整体的层面。只要你打开，你自然会进入一个未知，不可知的状态，这一点接下来会再打开。

【中】

~理论：无色无形的门户

多年来，我们一直在讲一个大我的观念。一个人把意识回转到相对意识的根，我们通常说的意识，是面对世界的意识，是相对意识，两极化，人的聪明、逻辑等。这个聪明回转到根，转到无色无形的根，本质，本体的交汇点，我们不断用不同的语言，在重复这个重点。

我们每一个人老早见到，见过，只是我们不知道什么是见到，其实你随时进入一个沉默，沉默不是没有声音，就是心里很舒畅，很安静，随时体会到爱、平安、自由、天真、诚恳、仁爱、欢迎，轻松的心情，就已经是这个交汇点，就是这个脚印，无色无形扫描身心过程留下来的脚印。

因为我们不断在重复体会，我们每个人谁没有体会到爱？爱可能是，和父母，和孩子，和伴侣，和动物，和世界，平安，我们也体会过，快乐也是，自由也是，都体会过。其实最有意思的是，我们过去没有搞清楚，其实这些就是你在追求的特质，是宇宙的恩典给我们所带来的。差在哪里？差在我们把它不知不觉带的个人的剧本，接下来我们去声明，这是我，我，我，这是我的体会，我的突破，我的整合，我有这种爱，平安，在，圆满，完整的体会，连一个念头我们都控制不了。是宇宙整体来想我们，整个宇宙，点点滴滴，每一个在这个现象的世界，每一个动作，不管是一个念头，一句话，一个觉察，觉察什么，一个感受，感受什么，全都是引导我们，点点滴滴带着我们在做，我们从来没有自由过。因为有一个念头，我们人哪，也就把它扭曲到一个个人的层面，马上声明这是我的念头，把这个成就带到身边，我上个瞬间想到什么，我有个突破的观念，我有个什么成就，我不知不觉把一个宇宙的生，带到一个个人的尺寸，接下来声明是自己的，是我的功劳，那个念头是我的，差在这里。就是我们透过加上一个“我”

，“我的”

，我有自由，我在爱你，我在爱家庭，加上“我的”

头，不管我们是什么民族，随时都在找这些特质，都想找回来我们过去尝过的特质。谁不想要快乐？自由？平安？爱？是不是每个人都在追求的？无形当中，本来这些特质，是一个礼物，是一个恩典，我们只要直接体会到一个人放松，体会到本质、本性、本体，彻彻底底地体会到自己，不是透过感官去体会表达出来的，但是你不知道。你可能在这个刹那，你体会到自己，但是因为不是透过感官，所以你没有语言可以表达出来的，你最多可以表达出来的只是印象，事后你的身心可以留下来的印象，这些印象本来是果，你把它们当做因，当做体会的来源，体会的根，搞错了，这是我们每一个人犯的一个理解的错误。

接下来的几十天，是一个真正的能量的交换，生命场的交换，经历一个共振。

你从生下来到现在，你随时在体会到佛性的本性带给你的恩典，这些恩典就是这些脚印，这些印象，流到你身心，让你不断回想到它，想透过这些脚印回到它，本来你以为脚印是你想取回来的，但其实脚印还只是一个印象，是个现象，你真正要找的是脚印的前面，脚印的根，脚印的来源，这个是你过去不知道的，现在知道了。你知道不是这个，不是那个，你可以识别哪个不是，因为你见过什么是，因为不能透过五个感官，但是你知道不是这个，你可以随时从这个脚印着手，突然转回到意识的根，你心中知道就是这个，因为无法用五个感官体会，所以你讲不出来，连念头都没有了，也就可能醒过来。接下来，重点就是你怎么样把这个状态这个心境稳定下来，这才是入门到修行，这才是刚开始。

好，下午，记得庆祝，记得快乐，快乐最多也只是个脚印，一个印象，无色无形，想恩典你留下来的印象。

【晚】

~om，aum练习，一共三次

莲花手，唱诵“om”

，好像ong的音

双手合十，唱诵“aum”

，好像ah+m的音

~1分钟5次的呼吸练习

~理论：醒觉的不同阶段

见到，不管是眨一眼，看到你的本性，你其实老早就体会到，你生出来到现在一定体会过，但你不知道，你找的地方在别的地方，好像和你的身心不相关。更重要的是守住在这个状态，境界，这种状态本来就是你，你根本的状态，它应该是二十四小时随时和你在一起，只是你找的方法是透过你的念头、感受和觉察，你永远找不到，它就在你的心中。一百万中不到一个人能体会到它，而这种体会不是用逻辑，用感受可以描述出来的，你过去不知道，重点是用什么方法可以随时注定在它，你怎么知道注定在它。因为你没法用工具，用你的聪明守住，那你怎么知道注定在它呢？

一个人一天下来，随时欢喜，随时活出来平安、爱、圆满，随时是完整的，满足的，充实的，充足的，是我们一直在找的全部的特质，自然会浮出来。一个人随时自在得很，轻松得很，又平安，又快乐，又随时活出大爱，你说，你还需要找什么？一个人修行的最终后果，你已经都可以活出来了。最多就是这样子，就这么简单。

一个好的老师，他的角色是一方面帮你一步一步建立一个楼梯，突然把这个楼梯解散，结构，好像表面上让你掉下来，其实是爱护你，是希望你不要走冤枉路。先，他要做一些动作让你深深地体会到，体会到自己，那就是眨眼，看到这个无色无形的层面，看到本质、本性、本体。看了一眼以后（醒觉），还不够。好的老师，让你看了一眼，打开之后能稳定下来，所以就是深度加深，广度加广，把这个洞打开，后来变成空的容器，变得透明，就没有深度广度可谈。这样子，情况稳定下来了，最多是活出来吧，随时活出来，平安，一切都好，活出大爱。平安、大爱都没有对象，没有客体可以追求，不是爱谁，爱某样东西，追求哪个东西，在哪里。自在，自在没有目的，完全自己站住，不靠其他东西，自己有能力站住，没有任何条件来声明自己。所以，不可能有其他方法来表达，只能活出它，承担它，用这个肉体承担它，最多就是这样子而已。你还会其他追求吗？一个好的老师就是扮演这两个角色。

从我过去的观察，全部人都在前面在走，找了几十年，可能没有醒过来，不了解意识是什么，连一个眨眼都没有，其实老早生了，不是透过生可以衡量的，它老早就在，你不知道，度过一生，流浪，到处找，下次再来，也是打转，从来找不出来。

现在我讲的重点在后面，一个人眨了一次眼，情况不稳定，回到人间，碰到事情，马上就跳起来，不好的事让你难过，让你过不去，让你萎缩，然后把周边人萎缩。一个人，要稳定下来，一样一样碰到，要把生活当作一个道场，随时面对事情，看可不可以活出最高的理想。不是说不处理事情哦，不是闭着眼睛很冷淡，可能刚好相反，又热心，又天真，又想把一切事情做好，不想留个尾巴让别人去照顾。随时处理事情当中，都可以体会平安，爱心，风度，对人对事情的菩萨道，带给周边人的都是希望，鼓励，不可能去骂人，把小事变成大事，除非他还没有贯通，还没有和生活达成共融。

【结束】

感恩今天，感恩自己，又完成了一天的练习！

感觉到今天谈的有点点明白了，我的理解是：自己的本性就是完满的，所以用我们所欣赏的特质来面对所碰到的任何事情，同时保持自己的内心处在一个平安、喜乐、爱的状态就好了！