玛娅文学

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第八章 真实感和信念感（第1页）

第八章

真实感和信念感

19××年×月×日

今天的课上又有一幅横幅，上面写着：

真实感和信念感

上课之前，同学们在忙着帮马洛列特科娃寻找又一个丢失的东西——她的钱包。

阿尔卡基·尼古拉耶维奇的声音突然猝不及防地响了起来，他在池座里已经观察我们很久了。

“舞台的台框可以清晰地显示出舞台灯光前所做的一切，你们找东西时，感受非常真实，因为这一切都是真的，大家都相信，甚至一些小的身体任务都完成得很准确；这些任务是确定的、明确的，注意力都变得敏锐起来；对于创作来说所有必需的因素都准确、和谐地运作着……一句话，舞台上创造的是真正的艺术……”

他突然做出了这样的结论。

“不……这算什么艺术？这是现实，是真正的真实，是您所称之为的‘真事’。”

同学们反驳说。

“请将这件‘真事’再做一遍。”

我们把钱包放在原来的位置上，开始寻找这个已经被我们找到并根本不需要再寻找的东西，当然，结果并不尽如人意。

“不，这一次我既感觉不到任务，感觉不到行动，也感觉不到真实感……”

阿尔卡基·尼古拉耶维奇批评道，“为什么你们不能将刚才在现实中所感受到的一切再重复一遍呢？好像，做这点事根本用不着非得是一个演员，一个普通人就能办到。”

同学们开始向托尔佐夫解释，第一次

他们需要寻找，而第二次这种必要性就没有了，他们只是做做样子在找东西。第一次是真实的生活，而第二次却是伪装的真实，是表演，是作假。

“那就请大家不要假装，再来表演一下这场戏，只要真实。”

阿尔卡基·尼古拉耶维奇建议。

“可是……”

我们有些犹豫，“这可没那么简单，得准备准备，排练一下，感受一下……”

“怎么感受……当你们刚才找钱包的时候，难道没有感受吗？”

“可那是真的，现在我们要做的是虚构并体验虚构！”

“那就是说，舞台上的所谓体验和生活中的体验不同喽？”

托尔佐夫故作不解地问。

一句接着一句，借助于那些新问题和对这些问题的解释，阿尔卡基·尼古拉耶维奇让我们意识到，在现实生活层面真正的真实和信念是自动产生的。比如，现在，当学生们在舞台上寻找那件丢失的东西，就形成了真正的真实和信念，但这一切之所以发生，是因为舞台上此时进行的不是表演，而是现实生活。

但当舞台上这种现实不存在了，而是在进行表演的时候，真实和信念的产生就需要提前准备，即首先真实和信念产生在对生活想象的层面上，在艺术的虚构当中，然后它们才能够被转移到舞台。

“如此说来，为了在自己的内心唤起真正的真实并在舞台上再现刚刚发生在现实生活中寻找钱包的过程，首先

就要将自己内心的那根杠杆旋转到想象的层面。”

托尔佐夫解释，“你们要在那里完成与现实生活相似的虚构。在这个过程中，充满魔力的‘假使’和得到准确理解的规定情境会帮助你们去感觉并在舞台上创造出舞台的真实和信念。这样，生活中的真实就是有的东西，就是存在的东西，就是人大概知道的东西，而在舞台上人们则是将现实生活中所没有但却有可能发生的东西称为真实。”

“对不起，”

戈沃尔科夫问，“在剧院中何谈真实，如果您知道那里一切都是虚构和装假的，从莎士比亚的戏剧本身，您懂的，到奥赛罗自杀用的纸壳子匕首？”

“如果您感到难为情的是他的匕首不是钢的，而是硬纸板做的。”

阿尔卡基·尼古拉耶维奇反驳说，“如果您称这种粗糙的道具是舞台上的虚假，如果您因为它就痛斥一切艺术并不再相信舞台生活的真实性，那您就放心吧，因为在剧院中重要的不是奥赛罗的匕首是硬纸板的还是金属的，而是演员自身认为奥赛罗自杀真实存在的内在感受是否准确、真诚和真实；重要的是如果奥赛罗的生活条件和环境是真实的，而那把他用来自杀的匕首也是真的，那么演员作为一个人他应该采取什么行动。

“请大家自己想一下，对于你们来说什么更加有趣，更加重要，你们想相信什么：是事实、事件、

物质世界的现实就真实地存在于剧院和剧本中，还是相信产生于演员内心、由现实中并不存在的舞台虚构所引发的感受是真实和准确的呢？

“这就是我们在剧场中所说的感觉的真实，这是演员在创作时非常需要的舞台真实，没有这种真实和信念感就没有真实的艺术！舞台上的外部情境越是贴近现实，演员所感受到的角色就应该越接近人的天性。

“但我们常常在舞台上看到的是完全不同的画面。那里有非常贴近现实的布景和道具，一切都是真实的，但人们却忘记了角色扮演者的感受和感觉的真实，真实的道具和不真实的感觉之间的不符只会让演员在扮演角色过程中所表现出的真实生活的缺乏变得更加突出。

“为了不让这种情况发生，请大家努力用自己的”

假使”