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问:请比较一下您的剧作《潘金莲》中的潘金莲与安娜·卡列尼娜这两位女性。
答:我写的荒诞戏《潘金莲》,让一群古今中外知名人士跨朝越国同聚一台
,与潘金莲比较命运,其中就有安娜·卡列尼娜。她们都是家庭、婚姻不幸,第三者介入,造成更不幸的后果。安娜是帝俄时代贵族阶层的荡妇,潘金莲是封建中国下层社会的荡妇。一个出自托尔斯泰笔下,一个出自施耐庵笔下,两个人文学形象的知名度都很大。但托翁对待安娜,完全不像施耐庵对待潘金莲。20世纪80年代初期,中央电视台播映英国电视剧《安娜·卡列尼娜》,社会舆论指责安娜是不道德的女性,批评电视台播放这部名著是鼓吹婚外恋,会影响中国家庭的稳定。此时,中国的封建思想依然根深蒂固,这就是我重新评价潘金莲的动力之一。时代呼唤戏剧出现彻底反思中国妇女婚姻问题的爆炸性题材,《潘金莲》是时代的产物,我是用托翁看待安娜的那种观点来看待潘金莲的不幸遭遇。当然,安娜与潘金莲是同中有异。我用魔幻现实主义手法,让西方安娜与东方潘金莲同病相怜。安娜主张自我毁灭,劝告潘金莲不要参与杀人,最好的结局是跟安娜一起去卧轨自杀,或者服毒自杀。但武则天阻止了潘金莲跟随安娜卧轨自杀,叫潘金莲休了男人,或杀了男人。潘金莲进退两难,中国只有休妻的传统,没有休夫的条例。若去杀人,更是犯罪,民女更不敢为。武则天狂笑说:可怜你是个老百姓,不似孤王掌大权。
杀一个人有什么关系?我杀了千千万万的人,后代还是歌颂我的文治武功。我为了夺取政权,嫁祸政敌,亲手把我的小女儿扼杀在摇篮中!我为了保障政权,下令处死了我的同胞姐妹和亲生儿女!我的手沾满千万人的鲜血,可后代还是认同我的杀人道理,还是夸我功大于过。你潘金莲吃亏在是个民女。窃国者侯,窃钩者诛。你要是做了皇帝,别说杀一个窝囊丈夫,杀多少人都合法!
问:您的妻子漂亮吗,你们是何时认识的?您理想中的妻子是什么样的?
答:我在“文革”
落魄时晚婚,配偶比我小九岁,先结婚后恋爱。我妻子相貌中上,是家庭主妇型。一说家庭主妇,就易被归结为公式化的贤妻良母。人有千差万别,我妻子能干,勤劳,但不顺从,很好强,不入贤惠公式。倒是我很贤惠,常常迁就她。夫妻之间三天两头为小事争执,总是我妥协息事。大风大浪相依为命,小吵小闹怎么也吵不散。绝不会有婚变,肯定是白头偕老。你问什么是理想中的妻子,我借用老作家张中行的说法作答。张中行把妻子分为四种类型:可意、可过、可忍、不可忍。他与杨沫是从一类走向四类,开始可意,最后不可忍了,终于散伙。我的妻子是一、二类,始终在可意与可过之间。
问:报告文学作家陈祖芬有一篇文章提到您的两个儿子,请问
,您的儿子会继承您的事业吗?
答:我的两个儿子,老大叫魏来,老二叫魏完,谐音未来、未完,寓意家事国事天下事未完未了。两个儿子性格不同,老大粗壮、爽快、活跃、大大咧咧,老二内向、俊秀、智商较高、知识面较广。可惜他们缺乏实践,更没有我这一辈的患难经历。以后有无作为,现在还很难预测。我不勉强他们从事文艺,更不奢望青出于蓝,苏东坡《洗儿》诗云:“人皆养子望聪明,我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁,无灾无难到公卿。”
孩子能平平安安过一生,足矣!
问:1998年,您在中央电视台《读书时间》中说最喜欢的词句是“如来”
。为什么是“如来”
呢?
答:我前年有了孙子,小家伙长得跟他爸爸小时候一个样。我儿子叫魏来,孙子就起名魏如来。本意是如同其父魏来,引申为佛家偈语:“一花一世界,一叶一如来。”
关于“如来”
这个名字,陈祖芬、冯骥才、贾平凹、文怀沙等友人各持己见。此事说来话长,请参阅《家庭》杂志1999年第3期的卷首文章《我家如来》。
问:您的业余爱好是什么?平常生活中对什么最感兴趣?
答:我一生奉献多,索取少。不喝酒,戒烟五年了,不打麻将,不跳舞,不唱卡拉0K。以前没事下下象棋,现在闲暇看看电视。近五年来,特别爱猫。很多作
家都爱养猫,夏衍、冰心、巴金、王蒙、柏杨、季羡林、钱锺书……猫能唤起人的爱心。我养有一对猫,公的叫花花公子,母的叫白雪公主。五年来,花花公子伏在案头伴我写作。我这五年的剧本、杂文、散文、碑文,都是花猫瞧着我写出来的。不幸,上个月花花公子外出,失踪了。平时,花猫寻花问柳,半天一宿必回,可这次一去不返,消逝在人海里。我托人四处寻找,悬赏也无效,花猫杳如黄鹤。我一个多月写不出作品,一到案头拿笔,就想起可爱的花猫。家里留下可怜的白猫,它失去了相处五年的丈夫,白雪公主成寡妇了。唉,说起花猫我心疼,我们换个话题,好吗?
问:好。您曾出任过中央电视台春节联欢晚会的总撰稿,您对这一类晚会的印象怎样?
答:我应邀出任过1993年中央电视台春节联欢晚会的总策划兼总撰稿,那是总导演张子扬多次诚请。开初是请余秋雨作总策划,我作总撰稿。我愿意与秋雨结伴合作,才接受张子扬邀请。不料去后方知秋雨没上任。为什么?一是中央电视台文艺部负责人当时不知余秋雨是何方人物,二是秋雨表示要出任总策划就得有实权,挂名则不干。我鉴于总导演张子扬的情面,留下来试一试。消息很快见报,新华社、中新社发通稿报道“巴山鬼才出任春节晚会总撰稿”
。我
刚去时,还真想干点儿实活,可上任不久就感觉使不上劲儿。春晚有一套用惯了的班子、方法、规矩、程序、思维模式、审美标准,我的“鬼点子”
在这里行不通。筹备三个多月,重要会议就开了十几次。广电部四位正副部长、中央电视台四位正副台长,加上文艺部主任邹友开、总导演张子扬、总撰稿鄙人每次到会,有时还请中共中央办公厅派代表到会一起审查节目方案。光是带观众彩排就搞了四次。彩排一次,总得“枪毙”
一些节目。我预想的晚会创新方案,不可能被采纳实施。我沉默观察了一阵子,中途辞职告退。总导演张子扬执意挽留说:海内外传媒都已报道魏兄是今年晚会的总撰稿,你这样半路退出,我们怎么向传媒解释?请你顾全大局,坐也得坐到除夕晚上才行。我体谅张子扬的苦衷,留下来做装饰品,出名义不干实事。当然,也干了些活儿。例如流行很广的歌曲《众人划桨开大船》,是我加盟领衔作词。再如到处传唱的《涛声依旧》,是我协同张子扬,还有歌舞导演陈临春设法多次“护航”
,才保住这首情歌没被拉下来。但晚会总体构思照旧,与我的关系不大,总撰稿挂名而已。我待了将近一个季度,收获是熟知了春节联欢晚会的全过程。中央电视台对我客客气气,我也是和气而来,和气而去,但我的“
鬼气”
在那里自行褪掉。粗略小结一下,我对春节联欢晚会有三点不太适应。第一,那里以北方文化为主,我的文化以南方文化为主;第二,那里的文化属于俗文化,我的文化属于雅文化;第三,春节联欢晚会属于升平文化,我的文化属于忧患文化。还有一点是分水岭。我的忧患意识可用于剧作,可用于杂文、散文、碑文,但不适宜春节联欢晚会。春节联欢晚会是歌舞升平之会,集歌舞升平之大成,是典型的升平文化。我的忧患意识在那里“用忧无地”
,只算是挂上总撰稿的牌子走了一次过场。
问:近几年,歌星、笑星、影星、电视节目主持人流行写回忆录,您怎样看待这种现象?
答:这些“星”
,许多都是我的朋友或熟人。他们的著作,我浏览过一些。我认为,公民有创作自由和出版自由。他们愿意写书,总比搓麻将强。他们出书,追星族买书,也不是坏事。但文化价值不大,生活琐事,隐私秘闻,连小女子散文都说不上,有的书是小男子随笔。真是随得漫不经心,快到“倚马可待”
。飞速成书,萝卜快了不洗泥。文笔千篇一律,我疑心其中有的不是明星亲笔,可能有枪手代明星捉刀。如果从艺术和学术的角度审视,明星书多是平庸之作。如果从追星族的角度看,也不妨宽容、宽松,满足追星族的阅读需求。海纳百
川,明星书权当通俗读物吧。索性放手让其一哄而上,看其自生自灭。泡沫文化,呼啦圈风尚,虽畅销一时,生命力却不长。1997年,长春举办全国书市,倪萍碰巧与中国台湾作家余光中一起签名售书。倪萍门庭若市,余光中门前冷落。但倪萍的火爆是短期行为,她那《日子》恐怕长不了。而余光中著作的含金量将随岁月增加,必会闪耀于中华文化史册。
问:中央电视台《新闻30分》报道您在西安举行的全国书市上签名售书,特别引人注目。请问您售的是什么书?
答:是上海古籍出版社新出的《魏明伦剧作精品集》,收了我六个戏曲剧本。我应邀去西安参加全国书市,与我一起签名售书的有贾平凹、余秋雨、张贤亮、刘震云、陈忠实、刘墉,还有敬一丹、水均益等。我的售书点邻近敬一丹和贾平凹,彼此都畅销。我大约签名两小时,售出四百多本书,最后供不应求。主办单位临时从书库调来一百多本,一会儿又售完了。热心的读者还是不走,有一些青年男女躬着背,挺着胸,请我在他们的衣衫上签名。记者抢镜头拍照,传媒说这个现象是为戏曲争气的奇迹,或者说戏曲剧本以往就没条件上书市。但这次魏明伦的戏曲剧本集,竟然与最畅销的《山居笔记》《高老庄》《黑镜头》《男人的一半是女人》等小说、散文
、报告文学以及一些明星的书排在一起竞卖且不逊色,这岂不是为戏曲添彩吗?从这个角度看,我没有给戏曲丢脸,总算是一件好事。
问:报载中国台湾才子刘墉在西安答记者问,把您和余秋雨、贾平凹并列为大陆三大才子。请问,刘墉与您会面了吗?
答:只是神交,没有见面。我常读刘墉的散文,却无缘结识。这次我到西安时,刘墉头天刚走,又失之交臂,只读到他在《华商报》上赞扬大陆三位才子。我想,刘墉如此提法,是因为这次秋雨、平凹和我都到西安而已。大陆才子甚多,岂止三位。何况平凹、秋雨成就都比我高,我叨陪末座,充数罢了。不过,在海外文化名人眼中,我以一个戏曲编剧身份忝列小说名家、散文高手之间,也算是为戏曲争气了吧。
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