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第84章 辽以释废金以儒亡（第4页）

大通善本禅师脸色有些难看，他胸口起伏良久，最终还是宣了个佛号说：“阿弥陀佛！事已至此，又能如何，至少德行无愧。”

赵令畤边吃边说：“还是仔细回忆回忆啊，应该是有所提示的！不想说，连消息都不会透露；既然开口，无非是设局为难人，让他念头通达；或者说让我等无时间去抓捕他。破局的关键或许还是在三圣寺。”

说到此处，赵令畤突然心生好奇，他转向大通善本禅师，问道：“这西夏和辽是否都盛行佛教，又以佛门什么宗派为主，不知大师是否知道？”

这在佛门不是什么秘密，大通善本禅师微微一笑，说道：“辽国佛教以华严宗为主，觉华岛海云寺的海山法师便是其代表人物。辽兴宗还曾赐予‘崇禄大夫，守司空，辅国大师’的封号。此外，密宗在辽国也颇有影响，密宗没有纲常礼教的制约，觉苑和道殿便是辽国密宗的代表人物。他们专攻密部，志在弘扬咒典。道殿还着有《显密圆通成佛心要集》，试图调和显、密两派的矛盾。相比之下，我大宋则以禅宗为主，但势力并不昌盛。”

大通善本禅师停顿了一下，继续为赵令畤普及佛教知识：“至于西夏，佛教更是被定为国教。西夏的佛教封号制度沿袭自唐朝，分为帝师、国师、德师、法师、禅师、仁师、忠师等。西夏佛教以藏传密宗为主，其第一位国师便是贤觉帝师波罗显胜，他是一位吐蕃僧人。”

听到此处，赵令畤故意刺激大通善本禅师，对着这位禅宗高僧出了一声长叹道：“想我大宋，国势鼎盛，佛门禅宗更是千万万计，却居然找不出一个能与辽夏高僧一较高下之人。这般境地，实在令人痛心。相比之下，华严宗、密宗、藏传佛教等宗派，似乎更显得光彩夺目。哎，这实在是可悲可叹啊！”

大通善本禅师闻言，双手紧握佛珠，每一颗珠子滑过指尖，似乎都在努力压抑着心中升起的波澜。他低吟一声“阿弥陀佛”

，声音中带着一丝不易察觉的颤抖：“施主，羞辱贫僧无妨，但请不要羞辱我禅宗宗门！”

赵令畤嘴角勾起一抹冷笑，继续刺激道：“禅师，不若如此。颍州钱庄愿资助禅宗高僧，每年远赴夏辽两国，进行佛法比斗。通过斗法，我们不仅可以验证我大宋高僧的修行境界和佛法理解，更能让禅宗在夏辽两国扬光大。如何？”

大通善本禅师心中一动，觉得前方似乎有莫大的诱惑在向他招手。他努力平复心境，闭目咏唱佛经，试图驱散心中的杂念。待内心恢复平静后，他缓缓睁开眼睛，说道：“此事干系重大，涉及我禅宗的未来。贫僧需与各地禅宗高僧共同商议后，才能给施主一个答复。”

赵令畤见禅师心动，便继续蛊惑道：“禅师，此事可谓是天大的功德。只要禅宗在斗法中胜出，让西夏和辽国都信仰佛门禅宗，甚至规劝宋辽夏三国止戈息战，那将是多大的功德业力啊！禅师若能促成此事，必定能立地成佛，受万人敬仰。”

大通善本禅师闻言，心中一阵悸动。对于一个虔诚的佛教弟子来说，这样的诱惑力简直如同亲眼见到佛祖一般。他深知禅宗虽在大宋境内声势浩大，但与其他佛门宗派相比，仍显逊色。若能借此次机会，让禅宗在夏辽两国扬光大，那将是对禅宗莫大的荣耀。

他也明白，此事并非易事。远赴夏辽两国进行佛法比斗，不仅考验高僧们的修行境界和佛法理解，更考验他们的意志和智慧。而且，夏辽两国高僧众多，实力不容小觑。禅宗要想胜出，绝非易事。

大通善本禅师心中矛盾重重，既想为禅宗争取这份荣耀，又担心实力不济，败下阵来。他沉思许久，最终决定暂时不给予答复，待回去与禅宗高僧们商议后再做决定。

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以下为相关史料或资料，可跳阅

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辽自圣宗朝以后，其佛教进入全盛期，史称圣宗对“道释二教，皆洞其旨，尤留心释典”

。而奉国寺大雄殿之始建年代恰在圣宗时期，其时佛教之盛，在诸多规模宏大的辽代佛教建筑遗构中均有所体现，义县奉国寺便是其中的典型代表。

契丹人本没有佛教信仰，随着对外征服战争的扩大，契丹人接触到汉族和女真族的佛教。为了使被掳掠的汉民能够在迁徙地稳定生活，契丹统治者开始容许佛教的存在和展。

当“燕云十六州”

这些佛教兴盛的地区被纳入辽的版图，才真正意义上的辽代佛教。

圣宗、兴宗和道宗（982年—11o1年）这三朝，则是辽代佛教的百年兴盛时期。

道宗耶律洪基（1o55年—11o1年）对佛教的尊崇、沉醉和痴迷尤为突出。根据《辽史·道宗本纪》中的资料，咸雍四年（1o68年）二月，他颁行自己撰写的《华严经赞》；咸雍八年（1o72年）七月，颁行自己书写的华严五颂。此外，他还着有《华严经随品赞》等。太康元年，他命皇太子写佛书。

辽代寺院大多有相当规模的地产，其主要来源是社会的捐献，特别是辽帝室、贵族的大量施舍。例如，圣宗次女秦越长公主舍南京（今北京）私宅，建大昊天寺，同时施舍田地百顷，民户百家，其女懿德皇后又施舍钱13万贯。兰陵郡夫人萧氏施中京（内蒙古大名城）静安寺土地3ooo顷，谷1万石，钱2ooo贯，民户5o家，牛5o头，马4o匹。还有些寺院，并没有直接获得朝廷或富豪的土地捐赐，而是通过社会捐献的钱财购买土地，置办庄园。

道宗时滥度僧尼的情形臻于极致，僧侣人口数量达到了高峰。辽代总人口约近千万，道宗时的僧侣人口约占总人口数的3.6%。与辽同时代的北宋，其僧侣人口的最高峰是真宗天禧五年，僧侣人口占总人口数也不过o.92%。

出使辽国的苏辙，曾说：“契丹之人，缘此诵经念佛，杀心稍悛。此盖北界之巨蠹，而中朝之利也。”

此言道出了在佛教的长期濡染浸润下，契丹人由强健变为文弱，辽王朝由雄盛转为衰微，国势由此一蹶不振。以致最后竟不敌以25oo人起兵的女真，走向覆亡。

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