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第58章 气功\内功\修仙的起源典籍是黄庭经(第2页)

大通善本禅师微笑着,脸上流露出一种深邃而又神秘的神情,他缓缓开口:“妙用无穷,如禅定一天或数日不动,公子可否做到?这是一种心境的修炼,一种对自我意识的深度探索。又如吾可在赶路时,调节气息,日行12o里后,气息如常,身体除了有些许疲惫外,并无其他异常。这便是气功的奥妙所在,它通过调节人体的精气神,使气息与身体相融合,从而减少身体的内耗,达到身心一体的境界。在赶路的过程中,吾抱元守一,心无旁骛,进入了一种似睡似醒的状态,身体也随之放松,与天地万物融为一体,自然行得无比轻松。到达休息地时,人如大梦初醒,精神依然抖擞,而常人却是疲惫不堪。”

赵令畤听后,心中不禁泛起层层涟漪。他深知这位禅师所言非虚,这是一种越常人理解的高深境界。他连忙鞠躬道:“禅师真是高人!受教了!多谢禅师赐书!如若禅师日后得空,还望常来坐坐。吾有意成立一个气功研究组,结合佛道气功典籍,设计一套让所有人都能依葫芦画瓢的气功修炼功法,造福世人。”

大通善本禅师双手合十,微微颔道:“吾寺有几名武僧专修武道,他们在这方面的造诣颇深。如公子有需要,届时借给公子便是。”

禅师停顿了一下,继续道:“道门的《胎息经》也是一部极具价值的典籍。其中提到‘胎从伏气中结,气从有胎中息。气入身来为之生,神气离形为之死。知神气可以长生,固守虚无以养神气。神行即气行,神住即气住。若欲长生,神气相注,心不动念,无来无往,不出不入,自然常住。勤而行之,是真道路。’公子若能多多研读此经,必定能为公子带来诸多启示。”

赵令畤看着一旁认真做笔记的李师师,心中非常满意。他微笑着对大通善本禅师说:“不知禅师此来所为何事?”

大通善本禅师双手合十,转身朝东方鞠躬一拜道:“吾师宗本禅师刚登船往东而去。吾此行是特来向施主求教,今后资福禅寺该如何做?如何修行?”

赵令畤微笑着回应道:“大通善本禅师过谦了。吾虽非佛门中人,但亦对佛法抱有敬畏之心。至于如何指点禅师修行,实乃不敢当。”

大通善本禅师听后,转过身来,再次对着赵令畤双手合十,深深一鞠:“公子此次对资福禅寺的整顿,吾是完全认同的。如今的佛门,确实存在着诸多乱象,真心礼佛者甚少。公子所言,佛传入中土已有千年,但世间苦难依旧,这确实令人深思。吾师徒二人,皆被公子之言所动,吾师徒均愿意看看公子所说的佛!是怎样的佛?还请公子不吝赐教,吾将全力配合。”

赵令畤沉思片刻,缓缓说道:“那吾就讲几点。佛该如何修?吾认为应分外修与内修两方面。外修体,内修心。内修佛心,何为佛心?又如何修炼佛心呢?”

他顿了一顿,继续道:“在我看来,修佛心不应重经文,而更在于明心见性。佛心即是恪守自律,心怀大慈大悲,普度众生,广积善缘,救苦救难,无私奉献,更需具备大智大慧。这样的佛心,方能照亮我们修行的道路,引导我们走向解脱的彼岸。”

大通善本禅师盘坐于地闭目沉思,似乎在品味赵令畤的话语。片刻后,他缓缓睁开眼睛,说道:“施主请继续。”

赵令畤点了点头,神情愈庄重:“至于外修,则是修体与修行。身体是修行的基石,有了健康的体魄,方能更好地礼佛、普度众生。因此,所有佛门子弟都应量力而行,锻炼身体,强健体魄。此外,修行亦不可或缺。佛门子弟应当自食其力,从事农耕等劳作;更应走出寺门,去世俗中历练修心,去行善积德。例如,我们可以走出佛寺,清理城中的污垢,帮助贫苦百姓农事,为饥饿之人送去米粥。身体力行,日行一善。日后,我们还可以组织众僧结队走出颍州城,去乡间田野,一边修行一边行善。长此以往,世间的苦难只会越来越少,佛门众僧的修行也只会越来越精深,佛心也会在一次次修行和行善中,变得更加纯粹。这便是我心中的佛门。”

大通善本禅师听完赵令畤的讲述,盘坐了许久,然后站起身来,对赵令畤深深地一拜,说道:“感谢施主授业之恩!待吾按施主之意,将佛寺事务安排妥当后,再来聆听施主的教诲。”

说完,他又拜了三拜,然后缓缓退出了八角亭。

庞安时望着大通善本禅师离去的背影,赞叹道:“这位禅师果真是个得道高僧!日后的成就不可小觑。有如此心性,他日得道,佛门必将大兴。”

赵令畤转头看向庞安时,问道:“禅师已经阐述了他对内功的理解。那么,你这老道对内功和此书又有何看法呢?”

庞安时摊了摊手,说道:“内功之道,实非吾之所长。我还得去继续研究风温肺热病,已快有结果了。还是让巢老兄陪周同研究这劳什子气功吧。正好他的消风散熟药丸、红眼病外洗液也研制成功了。”

巢谷望了眼庞安时,然后对赵令畤说道:“红眼病外洗液还存在储存问题,需要现配现用,时间长了便不能用。至于气功这块,我便陪周壮士一同研究吧。我对此也颇感兴趣!呵呵呵!”

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