玛娅文学

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第60章 风水格局的选择（第1页）

一座千年古墓隐藏在深山老林内，深埋地下，无人问津。

那座古墓，方云在开启天眼后的第一时间便看到了，看了个一清二楚，看到了古墓棺材里和衣而躺着的一个男人。

男人穿着朴素，样貌栩栩如生，没有生气，但尸体不腐。

很奇特。

他没有着急过去深入查看，打算先了解一下再说。

这一了解，很多事情豁然开朗。

先道家没有僵尸，养尸的这种说法和传承，人死灯灭，入土为安，更讲究精神上的飞升与祝愿。

僵尸的传说出现在八百年前的朝代，最初可以追溯到神话传中上古时期的旱魃身上。

旱魃最初是天女形象，代表着旱灾。

哪里有旱灾，古人就认为哪里有旱魃，会举行仪式进行驱赶。

旱魃是否真的存在，没有多少真实依据，更像是古人面对旱灾时所形成的自我安慰与祝愿，就像年兽的传说一样。

至于民间流传着的一些赶尸术什么的，也不是道家术法，而是源自巫术，跟道家的传承也是关联不大。

总而言之，僵尸之道属于小道，只有影视剧作品里才会出现这些东西，没什么价值。

而风水也只是相术的一种，属于地相，主要是相宅邸，相墓穴，利用天地自然格局，改变整体运势。

风水讲究的是和谐。

一切格局的布置都讲究与自身和谐，影响自身运势气场，为此可以改变格局。

也有不好的格局，被有心人利用，寓意害人。

道家修行要有洞天福地，这一点很显然就与风水有关。

了然之后。

方云再次开启天眼看了下那处古墓，现古墓的风水局属于倒反天罡，是倒着建的。

推演一番后，棺材内的尸身来历也尽数了然。

那尸身生前是一位风水师，对方利用他人的钱财花了十年时间，建造了这么一个墓穴，说是死后躺在里面可以成仙。

然而在墓主死后，风水师鸠占鹊巢，自己躺了进去。

其身体不腐，是因为利用了墓穴内天然形成的风洞，将自身风干了，像一块腊肉一样。

再加上墓穴内因为风洞存在而造成的失温环境，加上灌注全身的水银，这才导致身体不腐。

对考古学家来说有研究价值。

但对于修道来说，没有多少价值，那尸身不腐，但也没有利用价值。

失去了兴趣后，他的注意力落在了那自然形成的地下风洞上。

风从龙，云成虎。

也许，等大蟒进化的差不多了，可以扔过去吹吹风，或许会有一些收获。

方云推演一番，若有所思。

思绪飘散间，他看了眼真华山的风水格局，现挺完美的，当初选的就很好，占尽天时地利人和，气韵十足。

但还可以更好。

风水局中有很多格局之说，涉及阴阳五行八卦乾坤。

以五行来说，如果想要将真华山的风水局变得更好，除了代表金的古钟，代表木的千年灵槐以外，他还得再找水，火，土三个元素。

除此以外，四只圣灵也可以形成四象格局。

如此五行四象格局一成，会生什么，产生什么影响和好处？

五行格局不确定，要看他找哪些东西而定。

四象的话，一旦四只圣灵有了身体，风水格局一成，那么，真华山范围内的四季天气将会变得和谐。

不说冬暖夏凉，但也可以做到冬天不冷，夏天不热，春秋最是宜人。