玛娅文学

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第70章 一气化三清（第3页）

没看完，但也看了不少，收获不少。

龙湖山的术法很多，大多都很有趣，推演一番后，也尽数了如指掌，轻而易举便可一一复现。

而关于身外化身，道教中并没有修炼之法。

身外化身更多的是出现在仙神志怪小说，神话故事里，按照道教的说法，阳神，阴神就是身外化身。

人有三魂七魄。

三魂为天魂，地魂，命魂。

天魂对应着阳神，可生出阳神，于日间神游天地。

地魂对应着阴神，可生出阴神，于夜间神游天地。

命魂即本体，本人，对应着元神，可生出元神，元婴，直指大道，神游天外。

了然这些后。

方云推演一番，倒也找到了生出阴阳二神，分出二神的方法。

借助二神，他可以占据他人的身体，将之变成自己的分身。

这一点，最初的想法倒是实现了。

可以利用阴阳二神，掌握储物空间内的那具身体，那个周凯文的身体。

阳神可占据男身，阴神可占据女身。

周凯文的身体没有魂魄，倒也很适合让阳神占据，操控。

所以，想法实现了，目的达到了。

但这并非是身外化身，最多只能算是分身。

他所想的真正身外化身，应该是神话里一气化三清的那种身外化身。

不过，一气化三清在道家说法中只是一个术语。

说的是龙湖山的天师派，蒙山上清派，还有灵宝派这三个道家门派。

根本不是什么术法，现实里不存在的。

这就有些遗憾了。

道家传承中没有，要想搞，那就得自己搞了。

这方面，他也有自己琢磨。

一气化三清，如果想要实现这门术法，那就得找到这句话中的“气”

。

什么样的气，能化出三个化身？

关于气，道家有养气，服气，炼气等说法。

养气，养的是先天之气，天地自然之气。

服气，服的是后天五谷之气，食物之气。

炼气，炼的是自身精气。

三气合一，便是元气，气随神动，即可炼气化神。

化神之后，便是炼神返虚，返虚，也有返璞归真一说。

返璞归真，直白点理解就是回归最初。