玛娅文学

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第80章 需于泥（第2页）

莫逸信惊诧道。

“你们直接把车开下去，三十多分钟，车又不收门票。”

那人说道。

“这样还行！”

莫逸信说。

罗宇翔买完门票正往这边走，莫逸信给他招招手，又对着陈冬招招手，陈冬开着车过来。

罗宇翔走到山门口，把三张门票递过去，其中一人接过来，把门票备注栏撕掉，剩下部分的又还回来。

莫逸信招呼罗宇翔上车，让陈冬直接开车进入山门，顺着山路往下走，走了四十多分钟，来到了冠云寺南门口。将车停放在门左侧停车位，三人下车来，莫逸信四周环顾，顿时被此地生气所吸引。

冠云寺位于山中深谷，四周全是山，唯有一条大溪流沿着寺左侧由北向南，绕行至寺门前滞留成一潭湖水，顺势再开水口向南流去。

《葬经》云：“经曰：地有四势，气从八方，夫葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。”

寅申巳亥，四势也;乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，八方也。地，即地形也，因地形有高峻，卑下，横展，直达之四势，故曰：地有四势。气，即生气也，因生气从四正四维，周流而不息，故曰：气从八方。

冠云寺左侧山势蜿蜒前行不断，水傍而行，青龙也；右侧山势平缓少起伏，顺服，白虎也，后高峰如玄武垂头，前面远处有案山合抱，门前水聚成潭，朱雀成也。

《寻龙点穴》朱雀论：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激，谓之悲泣。朱雀源于生气。派于未盛，朝于大贵。泽其将衰，流于囚谢。以返不绝，法每一折，潴而后泻。洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。经曰：“山来水回，贵寿而财。山囚水流，虏王灭侯。

当时寺庙选址之人，必非凡人。也是天地因果，这种风水宝地，当得“高道大能自然而至”

。

莫逸信举目往南远眺，山口处雾气升腾，依稀看到有一座尖尖小小的山峰伫立，与冠云寺后坐山遥遥相对，真是“贪狼顿起笋生峰”

“尖而有脚号乘龙”

。贪狼主峰旁边还有两三处低矮的山峰，平头圆顶，“高为巨来矮为辅”

，这不就是“辅弼”

星峰吗？“辅弼随龙厚薄助”

。

大角度看，龙陵山的到来，众多山头聚集在一起，水流的回环，很多水流环绕相会，这是富贵长寿的风水宝地。

小角度看，水在明堂内，因为在寺前，形成深潭，所以叫做朱雀，清澈为吉，大溪水弯曲有情，水流从侧面进入明堂、流缓慢，出清脆盈耳之声，就是大吉之兆。

惊叹啊！完美至极、鬼斧神工。

“哥，我们直接进去找人吧！”

罗宇翔打断了莫逸信的沉浸。

“走吧！进去看看。”

莫逸信说。

寺院坐北朝南呈长方形，现在保留下来的有鼓楼、白衣阁、大雄宝殿等。

三人缓步走进，没有碰到任何游客。可能正是用餐时段，没有碰到僧人。走到大雄宝殿，莫逸信决定进去看看。

和其他寺庙一样，殿内气氛庄严肃穆，供奉着释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛三尊佛像，莫逸信拿起旁边桌子上的香，点燃三支，朝着佛像深深拜了拜，插在香炉内。