玛娅文学

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第六十七章 初试名供养（第2页）

这个现，让弥罗有些兴奋，进而有了刚才，以纸蝴蝶承载【太阴童子】，而后让其外出采集月光，弥罗自己炼化法力的景象。

整体而言，这次尝试还是算成功的。

若是不影响法力纯度和平衡，通过消耗纸蝴蝶这种等级的符器，来提升修行度，弥罗认为还是划算的。

不过，当他第二日清晨，前往采气台的时候，想到纸蝴蝶消耗度和价值的他，还是忍不住思索。

‘如果【太阴童子】能够像【勾魂使】和【引渡使】一般，独立显化，就更好了。’

关于这一点，弥罗过去也是有过一些尝试。

只是，当时的他是试图将用不上的【普明香岩观主】独立出来。

可几次尝试，都是以失败告终，只有几个简单的成果。

成果之一是弥罗基本确定，这些名字的存在，都类似于一种对外的身份。

例如，弥罗可以同时加持【普明香岩观主弥罗道长】、【普明香岩观主】和【香岩道人】三个名字。

但他得到的实际加持，只有【普明香岩观主弥罗道长】的三项能力，【普明香岩观主】和【香岩道人】的能力，并不会叠加出现。

就好像他对外宣称的身份一样，所有人都只会关注他是【普明香岩观主弥罗道长】，但这并不妨碍他，也是【普明香岩观主】和【香岩道人】。

有趣的是，宝卷能够同时加持【普明香岩观主】和【香岩道人】，却不能再加持【妙有道人】。

强行加持【妙有道人】，【普明香岩观主】和【香岩道人】同弥罗的联系，会自动断开。

这其中的缘由，弥罗暂时没有弄清楚。

成果其二是想要让这些名字独立出去，必须要有灵性作为承载。

这一点，是弥罗研究【勾魂使】和【引渡使】得出的结果。

在弥罗拥有的名字之中，【勾魂使】和【引渡使】是最特殊的两个。

二者能够独立具现，化作两尊鬼差，在六安县巡游，甚至能够随着香火愿力的祭祀，逐渐拥有更强的灵性，以及一定的自主性。

而这种特殊，追根究底，便是当初在太虚幻境中，太虚幻境给与的感谢，以及当时陈家驹做出的选择。

当年，太虚幻境之中，弥罗解析的核心之中，有陈家驹、吴俊和王婉三个特殊的个体，他们既是太虚幻境的核心，又是独立存在的个体。

在弥罗引导太虚幻境归于地脉的时候，幻境本身想要让三者活下，给与补偿也大多落在三者身上，试图让他们成为弥罗的守护灵。

只是，三者还未成型，陈家驹便是按照自己当初的选择，放弃活下去的机会，随着太虚幻境一起消失。

他残留的力量，融入另外两尊守护灵中，这才赋予了【勾魂使】和【引渡使】，最初的灵性。

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