玛娅文学

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第93章 望梅止渴（第2页）

（修道人实际修行有成后，丹田力量，或者说腰腹力量、腹肌，都极其极其强大，我这方面可能已经处于人类极限，不过找不到对应的世界纪录去衡量。举个例子，普通人的卷腹，一次性可能做3o-7o个之间，而我用一个36斤的哑铃，做连续不停断的负重卷腹，2o几分钟就可以轻松完成一千个，算是把这种运动变成了耐力模式，而我自己评估，可以一直做下去，极限可能一两万个吧，没有真正测过那种极限，但是那种压力和普通人快走的模式差不多，有点累，可就是能一直坚持下去，只是看自己想不想走而已。人的身心处于一种奇妙的平衡协调状态，能持续很长很长时间。我指引的一些人，真正实修入门，筑基后，丹田的确都变得比以前更强许多，可以从客观角度去衡量，而不是停留在自我感觉层面。人在长期修行中，有的时候，出现对应内景变化后，容易自己把自己的大脑给骗过去，让自己误以为练成了什么非常高深的境界，很多人之所以自称“元婴”

“阳神”

“炼虚合道”

也是如此，即使他们不认为自己在欺骗别人，始终坚持自己讲的就是实话，但是很大可能他们还是弄错了，陷入执幻为真的状态，不可自拔。自我感觉、自我评价与实修的客观验证、客观评价几乎是两个不同的领域，希望诸位道友能客观对待自身修为。）

“人的丹田，其实是虚假的概念，现代医学都不承认它的存在。现代解剖学中，并无对应的实质器官，下丹田内无非就是人的肠子，之所以能有特别的感受，其实是肠神经丛的作用，肠神经丛大概有一亿神经元，是除去了大脑和脊髓外，神经元分布最密集的区域，号称‘第二大脑’。”

“人在修行中的各种躯体知觉、感觉，都是神经元的作用，必须是通过它的神经脉冲变化才能让人产生对应的知觉和感觉。神经元，是实际感受的生理学基础。一切内景变化、修炼中的很多奇妙体验，都是神经元之间的复杂变化所致。”

“虽然古代传统的概念，可能不符合现代科学理论。但古人既然能够通过那种方式练成，并实证某种境界。说明理论上，的确有希望修成。而现代人想要真正练成过去的功法，就必须懂得‘借假修真’，哪怕是内心知道真实的道理并非如此，依然可以自己把自己暂时骗过去，沉下心去练习，自然可以获得一定成果。借假修真的例子很多很多，不同阶段有不同的借假修真的模式。”

哪怕不是修行，在实际生活中亦有很多类似的例子。比如‘望梅止渴’这个故事。《世说新语》里面记载了此事，是说东汉末年，曹操率领大军去讨伐宛城的张绣。

他们一路行军，正值旭日当空，烈日炎炎，将士们身披战袍、手持兵戈，大汗淋漓，酷热难耐，水壶中的水也喝完了，身心极为难受，苦不堪言。

曹操见状，心急如焚，当即下令要队伍原地休整，然后派人到附近寻找水源。可惜，派出去的人在周围转了上十里路，一无所获，只能提着空桶回来复命。因为他们所处的地带，别说河流了，就是小溪、山泉都没有。

曹操又派手下精通风水堪舆的摸金校尉就地挖洞打井，想要自己动手丰衣足食，临时造出几口井来，然而摸金校尉的风水造诣再高，亦不能凭空变出水源，最后挖了半天井，仍是白费功夫，滴水未见。士气顿时陷入低沉状态，人人都心生哀怨。

曹操知道若自己不采取措施，恐怕后果会越来越严重。

忽然，他灵机一动，朝前挥鞭一指，对兵士们大喊道：“我来过此地，过了前边的那个山坡，就会有一大片梅林，只要到了那里，我们就可以吃梅子解渴了。”

兵士闻言，顿时兴奋起来。虽然只是耳朵听到了“梅子”

，但口腔处依然分泌出口水，从而勉强临时解了一点点渴，军队也由此能够继续行军。

在望梅止渴这个故事中，我们可以看到，原本是没有“梅林”

存在的，梅林是假的，完全是曹操欺骗手下将士的说法，但是将士们听信之后，产生条件反射，口腔的唾液腺自动分泌出唾液，虽然梅林为假，而分泌出的唾液则是真的。因此望梅止渴，曹操的骗人的话术也就真的可以解渴了。

从某种意义上，这也算是一种借假修真。

大家需要仔细揣摩修行中类似的情况，多多思考，并且与自身实修相结合，找到真正的本质道理。