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第58章 气功＼内功＼修仙的起源典籍是黄庭经（第2页）

大通善本禅师微笑着，脸上流露出一种深邃而又神秘的神情，他缓缓开口：“妙用无穷，如禅定一天或数日不动，公子可否做到？这是一种心境的修炼，一种对自我意识的深度探索。又如吾可在赶路时，调节气息，日行12o里后，气息如常，身体除了有些许疲惫外，并无其他异常。这便是气功的奥妙所在，它通过调节人体的精气神，使气息与身体相融合，从而减少身体的内耗，达到身心一体的境界。在赶路的过程中，吾抱元守一，心无旁骛，进入了一种似睡似醒的状态，身体也随之放松，与天地万物融为一体，自然行得无比轻松。到达休息地时，人如大梦初醒，精神依然抖擞，而常人却是疲惫不堪。”

赵令畤听后，心中不禁泛起层层涟漪。他深知这位禅师所言非虚，这是一种越常人理解的高深境界。他连忙鞠躬道：“禅师真是高人！受教了！多谢禅师赐书！如若禅师日后得空，还望常来坐坐。吾有意成立一个气功研究组，结合佛道气功典籍，设计一套让所有人都能依葫芦画瓢的气功修炼功法，造福世人。”

大通善本禅师双手合十，微微颔道：“吾寺有几名武僧专修武道，他们在这方面的造诣颇深。如公子有需要，届时借给公子便是。”

禅师停顿了一下，继续道：“道门的《胎息经》也是一部极具价值的典籍。其中提到‘胎从伏气中结，气从有胎中息。气入身来为之生，神气离形为之死。知神气可以长生，固守虚无以养神气。神行即气行，神住即气住。若欲长生，神气相注，心不动念，无来无往，不出不入，自然常住。勤而行之，是真道路。’公子若能多多研读此经，必定能为公子带来诸多启示。”

赵令畤看着一旁认真做笔记的李师师，心中非常满意。他微笑着对大通善本禅师说：“不知禅师此来所为何事？”

大通善本禅师双手合十，转身朝东方鞠躬一拜道：“吾师宗本禅师刚登船往东而去。吾此行是特来向施主求教，今后资福禅寺该如何做？如何修行？”

赵令畤微笑着回应道：“大通善本禅师过谦了。吾虽非佛门中人，但亦对佛法抱有敬畏之心。至于如何指点禅师修行，实乃不敢当。”

大通善本禅师听后，转过身来，再次对着赵令畤双手合十，深深一鞠：“公子此次对资福禅寺的整顿，吾是完全认同的。如今的佛门，确实存在着诸多乱象，真心礼佛者甚少。公子所言，佛传入中土已有千年，但世间苦难依旧，这确实令人深思。吾师徒二人，皆被公子之言所动，吾师徒均愿意看看公子所说的佛！是怎样的佛？还请公子不吝赐教，吾将全力配合。”

赵令畤沉思片刻，缓缓说道：“那吾就讲几点。佛该如何修？吾认为应分外修与内修两方面。外修体，内修心。内修佛心，何为佛心？又如何修炼佛心呢？”

他顿了一顿，继续道：“在我看来，修佛心不应重经文，而更在于明心见性。佛心即是恪守自律，心怀大慈大悲，普度众生，广积善缘，救苦救难，无私奉献，更需具备大智大慧。这样的佛心，方能照亮我们修行的道路，引导我们走向解脱的彼岸。”

大通善本禅师盘坐于地闭目沉思，似乎在品味赵令畤的话语。片刻后，他缓缓睁开眼睛，说道：“施主请继续。”

赵令畤点了点头，神情愈庄重：“至于外修，则是修体与修行。身体是修行的基石，有了健康的体魄，方能更好地礼佛、普度众生。因此，所有佛门子弟都应量力而行，锻炼身体，强健体魄。此外，修行亦不可或缺。佛门子弟应当自食其力，从事农耕等劳作；更应走出寺门，去世俗中历练修心，去行善积德。例如，我们可以走出佛寺，清理城中的污垢，帮助贫苦百姓农事，为饥饿之人送去米粥。身体力行，日行一善。日后，我们还可以组织众僧结队走出颍州城，去乡间田野，一边修行一边行善。长此以往，世间的苦难只会越来越少，佛门众僧的修行也只会越来越精深，佛心也会在一次次修行和行善中，变得更加纯粹。这便是我心中的佛门。”

大通善本禅师听完赵令畤的讲述，盘坐了许久，然后站起身来，对赵令畤深深地一拜，说道：“感谢施主授业之恩！待吾按施主之意，将佛寺事务安排妥当后，再来聆听施主的教诲。”

说完，他又拜了三拜，然后缓缓退出了八角亭。

庞安时望着大通善本禅师离去的背影，赞叹道：“这位禅师果真是个得道高僧！日后的成就不可小觑。有如此心性，他日得道，佛门必将大兴。”

赵令畤转头看向庞安时，问道：“禅师已经阐述了他对内功的理解。那么，你这老道对内功和此书又有何看法呢？”

庞安时摊了摊手，说道：“内功之道，实非吾之所长。我还得去继续研究风温肺热病，已快有结果了。还是让巢老兄陪周同研究这劳什子气功吧。正好他的消风散熟药丸、红眼病外洗液也研制成功了。”

巢谷望了眼庞安时，然后对赵令畤说道：“红眼病外洗液还存在储存问题，需要现配现用，时间长了便不能用。至于气功这块，我便陪周壮士一同研究吧。我对此也颇感兴趣！呵呵呵！”