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大通善本禅师再次俯,恭敬地说道:“弟子定当谨记师父教诲,努力修行,以求解脱世间苦难。”
众人见证了二位高僧的传位仪式后,气氛变得愈庄重肃穆。此时,冬雪走上台前,朗声说道:“下面由百草园钱庄的下属各工坊管事,上台为诸位介绍钱庄产业。”
随着冬雪的话音落下,18处工坊的管事一一登台亮相。他们身着整洁的服饰,神采奕奕地向在场的商户们介绍着自己负责的工坊的产出、未来的展方向以及所需的物资采购。从精美的瓷器到独特的工匠器具,每一件都散着匠人们的智慧与心血。许多商户们被这些精美的器物所吸引,纷纷表示出浓厚的兴趣,纷纷询问购买事宜。
管事们离场后,冬雪再次登台,开始介绍本次大会的最后事项——关于长生库的资产处理。她详细阐述了钱庄提出的方案:存款转钱庄股份、存款一月内兑付、存款继存以及长生库放贷文契调整为年息1分等。她强调道:“本钱庄所有产出,将优先卖与本钱庄的股东,且出售份额与钱庄占股金额直接挂钩。请各位股东于三日内到钱庄确定相关事项,三日后本钱庄将召开第二届股东大会。”
冬雪的话音刚落,会场内便响起了一片议论声。许多商户们纷纷表示赞同钱庄的方案,认为这既有利于钱庄的展,也能保障他们的利益。在一片热烈的气氛中,第一届百草园股东大会圆满结束。在众人的议论声中,颍州的大小豪门富户相继离场而去。
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北宋时期,益州诞生了世界上第一张纸币“交子”
。历史考证是诞生于四川省成都市一带。
在宋太宗时期(976—997年在位),川蜀民间就出现了这种“纸质存管凭证”
,当时民间的叫法是“交子”
。“交子”
是四川的方言,代表一种票券、票证,字面上有交合之意,意思为“合券取钱”
。
“交子”
最早是以私下流通的形式出现的,所以又称“私交子”
。北宋初年成都一带商业十分达,通货紧张,铁钱却流通不畅,于是当地16家富户开始私下印制一种可以取代钱币、用楮树皮造的券,后来被称作“交子”
。当地政府决定改用官方印制。
1o23年宋廷就决定在益州设立“交子务”
,作为“官方交子纸币”
的行机构。从此,交子的行权,正式被官府垄断,民间不得私自印。薛田也因此成为“官交子”
之父。
官印“交子”
最早在成都万佛寺内印制,成都东门的“椒子街”
应该是当时官方印制“交子”
的地方。因为《成都城坊古迹考》对成都东门“椒子街”
有这样的解释,“一说街名曰‘交子’,以宋代尝设交子务于此。”
根据《成都金融志》中的文字解释:“北宋益州的‘交子铺’实为四川历史上最早的货币金融机构,而益州的交子务则是最早的纸币行机构。”
据资料可知,更名为净因寺的万佛寺于南宋时期一度成为交子印务所。交子即为世界上第一种纸币,诞生于北宋时期的成都。净众寺在唐宋时期已掌握有相当高的印刷技术,这里在唐宋时期便是成都西郊名胜地,也是唐宋成都绘画名家集聚地。
宋神宗熙宁年间(1o68-1o77)开始,宋廷为了解决财政紧张问题,对“官交子”
的行开始失控,最终引“交子”
信誉受损,大幅贬值。
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