玛娅文学

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第一章 曲水（第2页）

晨钟暮鼓今何在，不见当年张九怀。

昆嵛山最著名的山花，金达莱，四月雪又叫流苏，粉花如雪。

老和尚张九怀，相传为昆嵛山六度寺奠基建寺之人，为人热情好客，善解人意，又精通佛法，经常度人于困苦之中。

佛门六度，度人度几度轮回，渡尽天涯琼海，度一世花开，度孤魂野鬼，万物有灵，了然无争，入我门者，万法恒通。

六度寺，名字取自佛门六度之禅意，建于昆嵛山主峰半山腰，宽进宽出，山门威严，昆嵛山区海拔最高的寺庙，也是昆嵛山中最大的寺庙，当年庙门处，恩客络绎，香火鼎盛。

你现在去昆嵛山，寺庙已经不见了，甚是可惜。

张九怀大师后来死于战乱，而且，张九怀大师颇有些来历，还有些传奇，有些谜题，此为后话，不说也罢。

山脚下，有一个小镇，相传为鉴真和尚东渡之时，晾晒经书之福地，情景再现：据笔者猜测，鉴真和尚骑驴路过此地≈≈

一个不小心，脑袋被驴一踢，驴背上的经书掉进了河里。

和尚不胜怒，先踢驴，一怒之下，就在当地晾晒经书，东渡瀛洲而不带经书，鬼子们肯定也不乐意，所以，此镇名曰：

晒字≈≈！

后来，晒字的那座山，被当地的有识之士美其名曰：

圣经山≈≈！

如今，圣经山已经展成了当地旅游胜地，圣经山下，有山西霉老表以及温州兄弟，（具体可以咨询当地改委）投资修建的号称世界最高老子雕像，但老子自远处望着老子雕像，则么看，它都像是烂尾之作，嘶≈≈关键是脚手架还在呢。

笔者个人，曾在蜀南竹海龙吟寺被老和尚开过光，开光老和尚念的金刚经，老子听懂了第一句：如是我闻。

当时心里颇有些敬畏，因为，当我被老和尚自人堆里面拖出来的时候，生理反应就有些不太自然，摩顶开光是实实在在的，老和尚说滴，最后，嗖地≈自怀里掏出来一本崭新的恩客账簿，一切都很完美，但自那以后，老子遇庙都是敬而远之。

我当时的疑问：二十多个游客，为什么是我，hy！

可能也是我不够虔诚吧，据说虔诚的人都去水库放生旱龟了，那些旱龟拼命的往水边游，可你抵不过虔诚呀，那些居士呀，皈依呀，最后还是被踢回了水里，这样旱龟的人生才完美么。

应该是比那些水里的王八幸福一些，王八不知旱龟之乐也。

不停地现生活的细美之处，日子肯定格外地幸福。

圣经山上，有一座道观，据说道士们修为极其牛掰，特别是其中的一个年轻小道士，上知天文，下知地理，中间知人底细，简直无所不知，笔者亲眼在山下集市见过本尊，目之所见，也没啥过人之处，除了一身黄色道袍以及头顶的簪型髻。

凡人见之，必得避之三舍，穿衣打扮我就怕呀。

当然，传说的东西，虚幻缥缈，鉴真啊，玄奘啦，贾宝玉呀，章红梨呀，都是过眼云烟，都是道听途说，都是人云亦云，都是红尘野史，口耳相传，不用细说，但在昆嵛山的群峰之中，却隐藏着一段鲜为人知的故事，我们说的≈≈就是这段故事。

章红梨是个什么鬼？似乎有点串台了。

在昆嵛山连绵的青色山峰之中，有个特别不起眼的小山村，责无旁贷，不由分说，猪脚光环，这个小山村名字叫做：

背眼≈≈≈！

背眼的意思，按照我们威海文登当地土话，就是藏在后面，很难瞧得见，没有八倍镜的话，基本就现不了啊。

这个山村太不起眼了，应该有针鼻儿那么大，当年鬼子大扫荡的时候，楞是漏了这个村，估计鬼子们眼神也不好使啊。

鬼子们当初占领山东的时候，可特喵的喜欢扫荡了。

其实，小鬼子们扫荡，也没啥别的心思，无非是抢点粮食，抓几个八路，怀揣几只土鸡，顺路碰巧拐带几个花姑娘。

胶东地区的八路军，隶属于胶东抗日武装，都是许世友将军的部下，精神的很，抖擞的很，如同下山之虎。

他们熟悉地形，钻山林，爬山洞，神出鬼没，又有淳朴憨厚的胶东乡民鼎力相助，所以，小鬼子们经常扑空。

如今的昆嵛山林场，乃是国家5a级森林公园，景区的一处深林，还有当年胶东抗日书记于得水大爷养伤的一个山洞，山洞不大，仅能容下一人侧卧，叫做：帷幄洞。

运筹帷幄之中，料敌于股掌之间，专打鬼子七寸。

于得水同志，毫无疑问，乃是胶东人民的骄傲，也是胶东人民抵抗外敌入侵的精神领袖，六度寺内有他的纪念馆。