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徐渭完成了这幅画之后,朱翊钧便去找了自已的父王朱载坖,也将他带到了画室。
朱载坖看完徐渭的这幅画后,也是大感惊讶,心中不由对徐渭高看一眼,当然也不吝啬夸奖与赏赐。
这是朱载坖对徐渭感观的一个变化。
徐渭做完画后,便先行告辞了,这两日在裕王府可是累的精疲力尽……
在送走徐渭后,朱翊钧便想带着这幅画去见朱厚熜,却被其父告知,在告祭太庙结束之前,哪里也不能去。
而后,朱翊钧便开始了枯燥无味的学习礼仪的课程上来了。
实际上,这种大祭,对于朱翊钧的要求并不多,甚至对与朱载坖的要求也不多,而张居正所教的礼仪课程,大都数都是走步,还有要不断的告知朱翊钧,这件事情的重要性,不要再当天祭祀太庙的时候,肆意妄为。
而数日之中,朱翊钧听到张居正最多的一句话就是。
“礼有五经,莫重于祭,祭祀之礼,乃尊祖敬宗之道,亦为传承国脉之要。”
而朱翊钧每次听到这句话,心里都非议不断,尊祖敬宗,我大明朝都没有太宗了,两个祖,这些话,你咋不说。
当然,造成这一切的可都是自已的皇爷爷。
而自已这皇爷爷,可是很会折腾老祖宗的。
永乐皇帝,明成祖,在自已皇爷爷之前,可是被称太宗文皇帝的,庙号是太宗,自已的皇爷爷在大礼议之中,将太宗给改成了成祖,为了在大礼议中,占据主动权,而后又为了将自已的父亲加进去,把仁宗皇帝直接搬出了太庙,另外安置祭祀。
朱棣,朱高炽两个人无论如何也想不到,在他们驾崩一百年后,还有一场劫难等着他们。
太宗文皇帝是朱棣梦寐以求的庙号,好家伙,成开国之祖了,这不就像后世说明,自已真的是谋反而得位吗。
而仁宗皇帝朱高炽,更惨,大孝子朱厚熜为了把自已老爹抬进太庙,就把仁宗给踢了出来,他在太庙中享受祭祀,还不超百年,是驾崩之后的九十七年。
当然,这些细节方面的事情张居正是不会给朱翊钧说的,但太庙的具体事宜,张居正还是说了。
在大明朝建国之后,大臣便提出太庙中只能有七位皇帝,其原因是古时有“礼有以多为贵者,天子七庙”
这个说法,后来,太祖高皇帝朱元璋改了规定,说大明的庙制应该改为九庙。也就是说,除了开国君主之外,不能超过固定的人数九人。
朱元璋去世后,太庙里就已经有德祖、懿祖、熙祖、仁祖四个位置了,等建文帝继位后,又多了太祖和兴宗。
兴宗是朱标,这就已经占了六个了。
靖难之役发生后,朱棣为了让太庙留有自已的和后代的位置,直接把兴宗朱标给挪走了,
等到了明宪宗成化年间,太庙有了德祖、懿祖、熙祖、仁祖、太祖、太宗、仁宗、宣宗、英宗共计九人,孝宗继位后发现又没位置了,就直接将懿祖祧迁出去,加入了宪宗,并在太庙之后建立了祧庙,安放懿祖牌位,太庙牌位则毁去。
按照道理来说,在九位满了,孝宗皇帝应该将德祖移出太庙,将自已的父亲宪宗皇帝安排进去,但,明德祖的牌位“万世”
不能被移出太庙,这是太祖高皇帝朱元璋的旨意。
而太祖、太宗的牌位“百世”
不能被移出太庙,这也是规矩。
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