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1秦祖（第2页）

在世）

综上，大家已经可以见到了：皋陶是一个名声在外，且十分有能力的大好人。

只是可惜死的早。他有三个儿子，而伯益就是他和少典氏祖女华的长子。

伯益，又叫伯翳、柏翳、柏益、伯鹜，又名大费。（这哥们名字真多）

作为禹时的大臣，他基本是因为在大禹治水的浩大工程中作出了巨大的贡献才上任的。

除此之外，伯益还在大禹继位后，辅佐大禹开垦荒地，教育民众在低洼之地种植水稻，还明了凿井技术。

在政治方面，伯益建议大禹以恩威并举的策略对待当时叛乱的三苗族，大禹接受了他的提议，放弃武力征伐的策略，实行文教德治，终使三苗归顺。

另外，传说伯益在其跟随大禹治水时，关注治水队伍所经过的山川水道，以及遇到的珍花异草、奇灵怪兽、异俗趣事，无一不仔细记录下来。

后来他成了《山海经》的“疑似”

作者之一。（《山海经》的作者众说纷纭，有说大禹的，有说是希腊人的，还有说是印第安人的。）

此外，伯益还有一项能力，这项能力虽说不起眼，却成了其后人崛起的机会，那就是畜牧。

伯益有这等功劳，也无怪大禹曾对舜说：“非予能成，亦大费为辅。“（《史记·秦本纪》：治水不是我一个人可以完成的，还是因为有伯益做助手。）

到了皋陶去世时，大禹为其父皋陶的贡献，也算是给伯益一个奖赏。

因此给皋陶的每个儿子都封了姓，次子仲甄被封于今安徽六安，以偃为姓。

上面就说过，皋陶长子就是伯益，大禹就让伯益继承了少昊的嬴姓，当了东夷部落联盟的领。

伯益就是嬴姓人的第一个祖先。不过，嬴姓并非始于伯益。伯益授嬴姓是“继承”

。

说白了，嬴姓最早并不是始于伯益，其最早可追溯到五帝时的少昊帝。

少昊是东夷部落联盟的领，因其即位之日，有五凤从东方飞来，集合到了少昊帝的宫廷上，故其以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。

后少昊去世，黄帝集团的颛项替代了少昊在东夷部落的领权。

颛项就是伯益的先祖。因此，嬴姓最早可追溯到少昊。但若要从血缘角度来说，嬴姓则应归于皋陶一族，只是皋陶之子封后，“偃”

姓和“嬴”

姓作为凤鸟部族的两大系统分散开来，所以秦后人都以赢姓伯益为祖。

后来，在历史的演化中，嬴姓部族逐渐分化出十四个氏族，分别为廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿，这也就是历史上所称的“嬴姓十四氏”

。

而后来的秦国秦人是属于赵氏和秦氏这两支，当然，这是后话。

伯益作为颛项和皋陶的后代，其母亲属于少典氏：“黄帝者，少典之子”

（《史记．五帝本纪》），可见少典氏在当时也算是贵族。

其祖母女修又属于高阳氏，高阳氏又是黄帝之孙，和少典氏有得一拼。

由此看来，秦人祖先的背景是雄厚的。而皋陶作为伯益之父，更是以法律为名显于中国文明的历史。

毕竟，秦国以法治国，以法强国，就是到了秦帝秦始皇统一天下时，嬴政也不差苛政重法，这多少带点遗传吧。

当然，这只是玩笑话，法律本是治国根本，无论于何人何族，只是我们从中多少看到了秦人的刚毅。

皋陶作为法律的代言人，却也从未放弃过对于道德的追崇，对此儒家经典中有语：舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣

（《论语．滕文公上》：舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。）。

而关于这一点，秦人却继承得少了，也由此成了秦帝国永久的伤痛。

这就是秦人那背景雄厚的祖先，当然，秦人祖先一直都不是以身份显名于历史，最主要的，还是他们那过人的能力。

皋陶和伯益对中华文明的贡献从不在禹之下。不过，自古以来背景雄厚的人，都容易遭人妒忌。

当时，为了争夺大禹继承人的位子，伯益所率领的东夷部落联盟还曾因此与夏启进行了一场恶斗。