玛娅文学

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第79章 振聋发聩的言论（第1页）

第一句话一出，老师们都频频点头。

苏衍这一句简单的话，把老师的作用全部概括出来了。

为人师，可不就是教人道理、传授学业和技艺、解答疑惑吗？

苏衍开篇第一句话，就已经获得了所有老师的认同。

而且开篇直接定题，很符合议论文的格式。

这就是直接告诉读者，我下面要开始论证师者了。

苏衍继续写道

“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”

这一段，是自然而然的引出了

“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

轰！

这段文字直接撞击了所有老师的心里！

苏衍这话什么意思？

直接说明，你生的比我早，懂得道理多于我，我向你学习。

你生的比我晚，但是懂得道理和学问也比我多，我也要把你当做我的老师！

拜师学艺根本不分什么高低贵贱！

道之所存，师之所存也！这是千古名句啊！

他们在这个世界，自从春秋战国百家争鸣之后，在老子、孔、孟、庄、墨、韩等人的时代过去之后，哪里还有什么思想家？

至今谁还听过这么人深省的言论？

都是在教育界混迹多年的大佬，其实每个人，或多或少都对教育的有一些理解。

但是苏衍的话，就好像直接在漆黑的大海里，点燃了一盏明灯！

让他们心中的模板，变得清晰无比啊！

众人对视了一眼，眼底都充满着深深的震撼！

孔圣说三人行，必有我师焉。

苏衍说道之所存，师之所存也。

“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”